Символіка єврейських надгробків

by Nina Avramenko

Joined Apr 2021
Published Books 1

“Різьблені надгробні плити є одним із найбільш значних виразів традиційного єврейського мистецтва. Ця форма художньої творчості належить минулому: приклади можна знайти по всій діаспорі, вона ж досягла особливо високого рівня розвитку у смузі осілості царської Росії та у Галичині. Надгробки України та Молдови, двох регіонів, що входили у межі колишньої смуги осілості, а зараз є незалежними країнами, особливо заслуговують уваги через їхню декоративну своєрідність та оригінальний фігуративний дизайн”. Девід Ґоберман

2

«Бейт альмін», «дім вічності» – так називається у євреїв цвинтар, на якому поховано членів громади у відповідності з єврейською традицією.Важливим мистецьким елементом або знаковим текстом кладовищ стали надмогильні плити. Мацева (“matzevah”, іврит – מצבה, єврейський надгробок, множина “matzevot” – мацеви) – водночас меморіал і загадка, що несе у собі історичну інформацію, так само як і літературну та скульптурну художню цінність. Надгробок мав форму вертикальної, прямокутної, виконаної з натурального каменю (найчастіше: вапняку або пісковику, з часом – граніту) плити. Зображення ілюструють і доповнюють тексти епітафій образною символікою. Знаки-символи, зображені на мацевах, віддзеркалюють релігійний і громадський статус померлого, його професію, особисті якості тощо.

3

Леви

Символ, що асоціюється із королівською владою і вони з’являються на багатьох мацевах. Левів переважно зображали парами, часто розташовуючи обабіч іншого символу (часто – корона). Лев використовувався на деяких мацевах, щоб зіслатися на ім’я померлого. Ті імена, що означають чи стосуються слова “лев”, могли також надихнути використовування символу: Ар’є, Арі чи Аріель мовою іврит, Лейб мовою ідиш, Льоб німецькою, Лєв польською і у пов’язаних слов’янських культурах, а також варіанти Лев чи Лео у кількох мовах.

4

Символіка єврейських надгробків by Nina Avramenko - Ourboox.com

Тварини

Каменерізи мали великий асортимент символів, які можна було змалювати, щоб висвітлити значення епітафії померлим на їхніх мацевах. Через те, що єврейський закон традиційно забороняв зображати людей, образи тварин допомагали надати ключ до імен, особистих якостей і характеру померлого. На єврейських кладовищах можна знайти:

вовків: стосуються імен у мові ідиш – Волф та Велвел та імен у івриті – Зєев/Зів та Бенджамін
ведмеді: ім’я Дов
олені: імена Цві та Гірш
птахи: жіночі імена Фейгль і Ціпора, вони також вживалися для позначення благодійності чи дії
риба: ім’я Фішел, або ж могла означати смерть через утоплення.

6

Канделябр

Мотивом оформлення мацев, що найбільше прив’язаний до релігійного символізму, є саме менора або канделябр, що по-різному стосується легендарного підсвічника, спорудженого Мойсеєм у пустельній місцевості, вогню у Єрусалимському Храмі, а особливо на цвинтарях, та жіночої чесноти. З давніх часів менора була символом юдаїзму як образ мудрості чи всеохопного просвітлення. Канделябри часто зображали із сімома гілками, наслідуючи конструкцію, описану у Виході 25:32 і натякаючи як на традиційні сім гілок людського знання, так і на сім днів творення.

8

Руки

Іншим яскравим релігійним символом є руки єврейських коенів (священиків), що дають благословення; традиційно коени – нащадки Аарона, першого верховного священика і старшого брата Мойсея. На нагробних плитах символ рук, що дають благословення, можуть означати, що померлий був коеном чи нащадком Аарона, чи кимось із вельми поширеним пов’язаним прізвищем (Коен і багато його варіацій), незважаючи на його релігійний або кровний зв’язок зі священицьким чином.

10

Глечик

Ще один релігійний символ – глечик, або глек левітів. Інколи він стоїть поряд із чашею або тарілкою, подекуди зображений на таці. Відомо, що ківш, чаша глечик з мискою – символи роду левітів.

Тим завданням, яке вшановане на могильних плитах, є ритуальне вмивання рук коенам перед священицьким благословенням. Глечик з водою (чи джбан, чи чаша), що використовувався для цього почесного завдання, став символом даної групи. Його зображали на мацевах для позначення людей, які асоціювалися із нащадками левітів або для будь‑кого з іменем чи прізвищем Леві або його варіантами.

12

Єдинорог

Бій лева з єдинорогом — популярний кам’яний сюжет. Тут зашифровано очікування приходу Машиаха, царя-месії.

Боротьба лева (уособлення Іудеї) і єдинорога (уособлення Ізраїлю) нагадує про давню війну Півночі і Півдня і натякає про майбутній прихід Машиаха, після чого це протистояння закінчиться, 10 загублених колін знайдуться, і єврейський народ знову об’єднається.

14

Олень

Якщо рогатий красень — центральна фігура барельєфа, можна сміливо судити, що перед вами могила чоловіка на ім’я Гірш-Цві (тобто, Олень). Також цих тварин часто зображували на надгробках людей на ім’я Нафталі — так звали засновника одного з колін Ізраїлевих, символом якого є олень. У єврейській традиції це тварина також символізує швидкість при виконанні звітів Тори. Зокрема, в талмудичному трактаті “Пірке Авот” сказано: “Будь швидкий як олень в служінні Всевишньому”. У цьому випадку зображення оленя символізує ще й праведність покійного. Зустрічається і лань — її часто зображували на могилах дівчат.

16

Заєць

На перший погляд, дивує, адже в іудаїзмі заєць — тварина абсолютно некошерна. Але у цьому випадку мова йде про символізм: обігрується легендарне заяче боягузтво. Правда, зайці символізують не просто страх, а Страх Божий і трепіт перед Небесами, вказуючи на богобоязливість покійного.

Довговухі зустрічаються як самі по собі, так і в різних комбінаціях. Найпоширеніша — заєць в пазурах у орла. Орел символізує Бога, заєць — богобоязливу людину, все разом — богобоязливу людину, яка віддала себе в руки Господа. Крім того, орел символізують ангела смерті, що відносить душу покійного на небеса.

18

Ведмідь

Ведмедів часто зображуються на могилах людей на ім’я Дов-Бер (Ведмідь). Ведмежі сюжети мають і значення, аналогічне битві лева і єдинорога — очікування приходу Машиаха. Зустрічаються зображення ведмедів з роз’єднаними пагонами в лапах: тут гілки символізують 12 колін Ізраїлю, які з’єднаються воєдино з приходом Месії. У деяких випадках ведмедик просто символізує душу покійного в Райському саду.

Вельми цікавий сюжет з двома ведмедями, що несуть величезне гроно винограду. Це — сімволічне зображення розвідників, відправлених до Краю ханаанського, та які принесли звідти гроно винограду, настільки величезне, що її несли на жердині двоє.

20

Вовк

Найчастіше цей хижак — центральна фігура барельєфа. Останнє зовсім не означає, що покійний був злим і кровожерливим, просто його звали Вольф (Вовк). Зустрічаються також вовки, які тримають у пащі видобуток — птахів, ланей або іншу дрібноту. У цьому випадку вони символізують ангелів смерті, вирвали душу покійного. Подібний сюжет зображували на могилах людей, які померли насильницькою смертю.

22

Лисиця

Як і в казках, лисиця символізує гострий розум покійного. А ще — душу серед райських кущів. У більшості випадків вся дрібна живність — лані, зайці, лисиці, олені, птахи — зображуються сховавши носи (дзьоби) в символічні зображення райських кущів, як би вдихаючи аромат квітів. Пояснення просте: згідно талмудичних трактатів, душі померлих проводять час, насолоджуючись п’янким ароматами Райського саду. На Мацева на фото зверху від ведмедя зображені зайці, знизу — лисиці.

24

Орел

Туристів дивують двоголові орли, які міцно асоціюються з Росією. Але єврейський орел не має нічого спільного ні з Московією, ні з Австрійською імперією. Та й оселилися тут ці птахи, коли і Московія, і Австрія ще були далеко за кордоном. В даному випадку всі орли — що звичайні, що двоголові — символізують Бога. У разі ж “двоголовості” маємо натяк на дуалістичну сутність Божества.

26

Лелеки

На івриті цей птах називається “хасида” і має один корінь з “хасідус” (праведність). Зображення лелеки на надгробку ніби натякає на праведність покійного. Лелеки зустрічаються як самі по собі, так і зі змією в дзьобі, що символізує перемогу добра над злом. До речі, змії — теж часті мешканці кам’яного зоопарку: вони символізують смерть.

28

Зірка Давида

Найвідоміший єврейський символ — шестикутна Зірка Давида. Вона ж Маген Давид.

30

Список використаних джерел

32