סיפורו הרוחני של לאונרד כהן

by Adam Kopelman

Joined May 2021
Published Books 1

לאונרד כהן – קורות חייו

לאונרד כהן נולד במונטריאל, קנדה ב-21 לסמפטמבר 1934 לאבא מהנדס ובעל חנות בגדים. כאשר לאונרד היה בן 9, אביו נפטר ואת חינוכו קיבל מסביו מצד אמו אשר היה רב במקצועו. לפני ה-20 שלו הקים את הלהקה The Buckskin Boys

ובשנת 1951 החל את לימודיו באונ’ מקגיל. לאונרד בחייו היה משורר, זמר , מוזקאי וסופר ופעל בהיותו זמר החל משנות ה-60 ועד לסוף חייו ב-2016

במהלך ספר זה, נעסוק בשיריו של לאונרד כהן ובדרכו הרוחנית של לאונרד

2

סיפורו הרוחני של לאונרד כהן by Adam Kopelman - Ourboox.com

ביתו היהודי של לאונרד

לאונרד כהן גדל בבית יהודי אורתודוכסי בקנדה. שני הסבים שלו היה רבנים חשובים – אחד מהם פעיל במוסדות היהודיים והציוניים המרכזיים בקנדה והשני כתב את התזאורוס של התלמוד. לאונרד צמח בעולם דתי ומסורתי העשיר בפיוטים והתפילות. גם במותו ביקש לקיים לוויה אישית וסודית בבית הקברות היהודי בקהילת ילדותו במונטריאול – שם רצה להיקבר, בפרטיות, ללא תהילה, קרוב לשורשיו המשפחתיים היהודיים.

ליאונרד כהן ידע בחייו עליות ומורדות ביחסו למסורת היהודית – “הלב שלי עבר מילה במסורת היהודית.” הוא אמר בראיון שקיים ב1985 עם דן מרגלית. כהן עסק בחיפוש רוחני כל חייו, לצד או בד בבד עם כמיהתו היצרית לאהבה ונחמה – עליה הרבה לכתוב ולשיר. לכאורה קיימת סתירה בין השניים. על ציר הקטבים בין היצר והרוח, הגשמי והרוחני, הקדוש והחולין – נעות המילים בשיריו. בין היתר נגע בחיפושיו גם ביהדות – צור מחצבתו, וגם בנצרות ובבודהיזם. ובהמשך חייו התנסה בחיי פרישות במנזר זן -בודהיסטי למשך חמש שנים.

4

5

ברכת הכוהנים – שליחות רוחנית

בתום ההופעה של ליאונרד כהן בישראל ב2009 הוא ברך את הקהל בברכת הכהנים.

זו הברכה המסורתית אותה אמר בידיים פרוסות בהגייה אשכנזית – אידישאית.

נראה שכל חייו, בכל שיריו, לאונרד כהן חיפש את השלום והשקט ואת הכץ לייסוריו – אם מעם איזו יישות אלוהית, או בין זרועותיהן של אהובותיו.

מעניין שככמילות פרידה נוספות, אחרי ההדרן באותה הופעה, הוא הוסיף והביע את משאלתו לשלום וחיזק (בפעם השניה באותה הופעה) את ידי פורום המשפחות השכולות: (ארגון יהודי פלסטיני של משפחות שכולות משני הצדדים) וכך אמר:”אני רוצה שנפנה את תשומת ליבנו לכל הישראלים והפלסטינים מהיוזמה לשלום, יש אנשים שיקראו להם נאיבים או טיפשים, אך הם השיגו את הניצחון היחידי שאולי אפשר להשיג. הניצחון של הלב על פני הייאוש והשנאה. חברים אני מברך אתכם. שלום”.

עניין אותי הקשר הסתום בין שתי המחוות האלה – פורום המשפחות השכולות וברכת הכהנים.

אני נוטה לחשוב ש”נצחון הלב על פני הייאוש” – היתה משאלתו תמיד. גם בעולם שסביבו וגם בעולמו הפנימי – שגם הוא היה מלא בייאוש ובייסורים. הוא כיהן בקודש, אם כן, בחייו הפרטיים ובחייו הציבוריים. הוא ניסה להביא בשיריו מרפא וברכה לעצמו ולעולם.

בספרון הזה נתחקה אחרי כמה מאבני הדרך הרוחניים-דתיים בראשית מסעו של לאונרד (אליעזר) כהן בשנות הששים וראשית השבעים. השירים שכתב באותם הימים מרכיבים יחד תמהיל אמוני ייחודי של היוצר הענק הזה.

6

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ.אמן
יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. אמן
יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. אמן

7

מסדר “האחיות החומלות”

אלבומו הראשון של לאונרד כהן שיצא ב1967 נכתב בתקופה מהפכנית, פציפיסטית, אנטי מלחמתית, רב לאומית ואנטי-ממסדית. אבל את כהן העסיקו שאלות תיאולוגיות, דתיות ורוחניות המתכתבות עם המסורת, השמרנות והממסד הדתי. באלבומו, הוציא לאונרד את השיר Sister Of Mercy.

מסדר “האחיות החומלות” הוא מסדר נזירות קתוליות בין לאומי אשר נוסד בארירלנד בסוף המאה ה18. הוא מונה אלפי נזירות בקהילות ברחבי העולם העוסקות במתן שירותי בריאות רווחה וחינוך כחלק מהתפיסה הנוצרית של מתן אהבת חינם כביטוי לאמונה באל.

כהן כתב את השיר בלילה אחד (מה שלא אופייני לו) כאשר שתי מטיילות נכרו בדרכו וישנו במיטתו במלון דרכים בזמן סופת שלגים באדמנטון, קנדה. הן ישנו והוא הביט בהן וכתב את השיר – ובשיר הוא מתוודה בפניהן, מתנחם ומקבל השראה מהן, והוא כותב: כש”את/ה לא מרגיש/ה קדושה, הבדידות אומרת לך שחטאת.” ישנה אפשרות כזו (של הויית קדושה) או כזו (בדידות וחטא) – וכבר כאן – הוא נע בין הקטבים האלה.

8

Lyrics:

Oh the sisters of mercy, they are not departed or gone
They were waitin' for me when I thought that I just can't go on
And they brought me their comfort and later they brought me this song
Oh I hope you run into them, you who've been travelling so long

Yes you who must leave everything that you cannot control
It begins with your family, but soon it comes round to your soul
Well I've been where you're hanging, I think I can see how you're pinned:
When you're not feeling holy, your loneliness says that you've sinned

Well they lay down beside me, I made my confession to them
They touched both my eyes and I touched the dew on their hem
If your life is a leaf that the seasons tear off and condemn
They will bind you with love that is graceful and green as a stem

When I left they were sleeping, I hope you run into them soon
Don't turn on the lights, you can read their address by the moon
And you won't make me jealous if I hear that they sweetened your night:
We weren't lovers like that and besides it would still be all right
We weren't lovers like that and besides it would still be all right

9

עקידת יצחק – אמונה וכפירה

באלבומו השני מופיע השיר Story Of Isaac שיר זה כשמו, מספר על הסיפור של אברהם המקריב את בנו היחיד יצחק לאלוהים. השיר נכתב מנקודת מבט של יצחק אשר נתון לחסדיו של אביו ומבין שהוא הולך להיות מוקרב לשם השם.

השיר הזה מהווה שיחה מורכבת, ביקורתית ומתמרדת נגד הפאנטיות והפאגאניזם של אברהם, ברוח המחאה של שנות ה-60 גם כאן ישנו מרד בהקרבת הבנים לפולחן המלחמה. הפגישה של כהן את “היהדות” כאן היא כאובה, כעוסה, בלתי מתפשרת, ומביעה חוסר השלמה – קושי וסלידה.

10

Lyrics:

The door, it opened slowly
My father, he came in
I was nine years old

And he stood so tall above me
Blue eyes, they were shining
And his voice was very cold

Said, “I’ve had a vision
And you know I’m strong and holy
I must do what I’ve been told”

So we started up the mountain
I was running, he was walking
And his axe was made of gold

Well, the trees, they got much smaller
The lake, a lady’s mirror
When we stopped to drink some wine

Then he threw the bottle over
Broke a minute later
And he put his hand on mine

Thought I saw an eagle
But it might have been a vulture
I never could decide

Then my father built an altar
He looked once behind his shoulder
He knew I would not hide

You who build these altars now
To sacrifice these children
You must not do it anymore

A scheme is not a vision
And you never have been tempted
By a demon or a god

You, who stand above them now
Your hatchets blunt and bloody
You were not there before

When I lay upon a mountain
And my father’s hand was trembling
With the beauty of the word

And if you call me brother now
Forgive me if I inquire
Just according to whose plan?

When it all comes down to dust
I will kill you if I must
I will help you if I can

When it all comes down to dust
I will help you if I must
I will kill you if I can

And mercy on our uniform
Man of peace or man of war
The peacock spreads his fan

11

מי באש- ביקוריו של לאונרד בארץ

האלבום הרביעי של כהן יצא לאחר ששהה בישראל בזמן מלחמת יום הכיפורים, אז הופיע יחד עם מתי כספי, אושיק לוי, אילנה רובינא ופופיק ארנון.

“הוא ביקר בישראל פעמים רבות, הן להופעות והן לביקורים פרטיים. כמה חודשים לפני מלחמת יום כיפור הופיע בארץ ונסע, כשהחלה המלחמה היה כאן שוב. המלחמה אליה נקלע ריגשה אותו מאד. מספרת אילנה רובינא (באתר של מתי כספי): “זאת אחת החוויות המרגשות שלי בחיים. ישבנו בקפה ‘פינתי’ בתל אביב, מתי, אושיק, פופיק ואני והתארגנו להופעה, ואושיק אמר: ‘האיש הזה שיושב שם לבד דומה לליאונרד כהן’. אמרתי לו: ‘היית מת’, הוא ניגש אליו ושאל: ‘אתה ליאונרד כהן?’ והאיש אמר: ‘כן’. הזמנו אותו לשבת אתנו”. בשיחה הוא אמר להם שבא לעזור ושהוא רוצה ללכת לעבוד בקיבוצים. אושיק לוי אמר לו (כך על פי כתבה של דודי פטימר במעריב): “השתגעת? מה קיבוץ? בוא לשיר לחיילים”. בהתחלה היסס והסביר שהשירים שלו כבדים ועצובים מדי לחיילים, ושהוא בכלל פציפיסט, אבל לאחר שכנועים שאושיק לוי מגדיר כ” קלים” הסכים הזמר המוכר והידוע בכל העולם, להופיע.

12

לאחר הביקור בישראל הוא כתב את Who By Fire – שיר שמבטא טלטלה רוחנית וקיומית, שנכתב בידי איש שכעת ראה את המוות בעיניו.

השיר מראה את אפסותו של היחיד מול הגזירות משמים, את זמניות החיים ונצחיות המוות, ואת המיתות האכזריות המשונות האפשריות ברוח התפילה “ונתנה תוקף” , המהדהדת את מוראות יום הכיפור כזמן מלחמה וכיום דין.

השיר נכתב בחלקו ממש כתרגום (“פשט”) לפיוט המקורי ובחלקו כפרשנות שירית (“דרש”) המהווה לימוד יוצר של ליאונרד כהן את הטקסט העתיק הזה – המלביש אותו בלבוש חדש. (כמו בכותרת שנתן לאלבום.) מעשה הכתיבה של השיר הזה, לאור המקור, הוא בבסיס ובמהות מסורת הלימוד היהודי.

היצירה הרוחנית של ליאונרד כהן ממשיכה להכות גלים בעולם כבר בתחילתה. מאות גרסאות נוצרו לשיריו – בשל כוחם וקרבתם למקורות הרוח היהודית והאוניברסאלית. למשל: בתרגום של מילות השיר “מי באש” של ליאונרד כהן לעברית (שהיתה למעשה שפת מקורות השיר) ובקשירת השיר למחזור התפילה יצרה איה כורם ביצוע נשי מרגש.

14

Lyrics:

And who by fire, who by water
Who in the sunshine, who in the night time
Who by high ordeal, who by common trial
Who in your merry merry month of may
Who by very slow decay
And who shall I say is calling?

And who in her lonely slip, who by barbiturate
Who in these realms of love, who by something blunt
Who by avalanche, who by powder
Who for his greed, who for his hunger
And who shall I say is calling?

And who by brave assent, who by accident
Who in solitude, who in this mirror
Who by his lady’s command, who by his own hand
Who in mortal chains, who in power
And who shall I say is calling?

15

סיכום ומקורות

אלה כמה דוגמאות מתוך המוני “שירי הרוח” של לאונרד כהן – אבני דרך מראשית דרכו האישית, הרוחנית, הדתית הייחודית שהחלה בשנות ה-60. דרכו הרוחנית ממשיכה ומתהווה כדרכו האומנותית – נציין רק את “הללויה” שבה הוא מתכתב עם דוד המלך וספר תהלים, ו”הנני” שבא הוא מתכתב עם משה ואהרון הכהן – כשהוא מוכן לפגוש את אלוהים בשמיים לקראת סוף חייו.

לסיכום נאמר: אין ספק שלאונרד כהן קיים את הברכה אותה אומר הכהן לפני שהוא מופיע בפני העם, בין אם אמר אותה בקול או בלב או בין אם לא:

“בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה“.

מקורות:

https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3781605,00.html

https://www.leonardcohenforum.com/viewtopic.php?t=8839

ונתנה תוקף עד ימי אש

לאונרד כהן – ויקיפדיה

16