Роман о Понтии Пилате, написанный мастером. Нравственно-философское звучание «ершалаимских» глав.

Предварительное задание.

Прочитать главы романа о Понтии Пилате и Иешуа га Ноцри. 2,13,16,25,26,32.

гл.2 Понтий Пилат

гл. 13 Явление героя

гл. 16 Казнь

гл. 25. Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кариафа.

гл.26 Погребение

гл. 32 Прощение и вечный приют.

Анализ прочитанных глав.

История самого романа, написанного Мастером: стр. 508 гл. 13: Мастер, историк по образованию, выиграл деньги, мог не работать, написал роман, стр.513, роман не напечатали, но началась травля критики, важно не что и как написано, а кто написал, в романе увидели посягательства на основы государственной системы. Никто роман не читал, но все знали, что он плохой. Больше других старался критик Латунский. Мастер сжёг рукопись романа, его довели до психбольницы, где он умер. Так в советском государстве было со всяким, кто имел талант, своё мнение и хотел в искусстве идти своим путём. Судьба их была трагична, их в государстве было много: сам писатель М. Булгаков, О. Мандельштам, А. Ахматова, А. Солженицын идр.

Событие, описанное в романе (распятие Иисуса Христа), часто используют писатели (например, Ч. Айтматов “Плаха”). Описание жизни и распятия есть в Библии, в Новом завете, Евангелие от Матфея (стр1049), от Луки (1122.)

гл. 2 .

Беседа Понтия Пилата с Иешуа Га-Ноцри.

– Что вы можете сказать об Иешуа, прочитав эту часть? Кто он такой?

Булгаков по-своему рассказывает легенду о Христе, выделяя мотив христианского социализма.

Иешуа – это обычный смертный человек, проницательный, мудрый и простодушный. Вместе с тем это воплощение чистой идеи. Он добр, никого не винит, даже мучителям своим не желает зла, наблюдателен, разбирается в людях, облегчил страдания Понтия Пилата, избавив его от головной боли, но он слаб, простодушен, наивен, не может себя защитить. Он беззащитен, но силён духовно, он провозвестник новых человеческих идеалов. Он не деятель, а проповедник, носитель идеи добра, справедливости, любви, милосердия. Арестованный, зверски избитый, приговорённый к смерти, он остаётся свободным. Отнять у него свободу мысли и духа невозможно. Когда Пилат намекает ему, как отвечать на вопросы, чтобы спасти жизнь, он не слышит этих подсказок.

В романе ему есть антигерой. Это Воланд. (Сатана). Он деятелен. Он носитель зла. Злом наказывает зло. Ему подвластно время: он присутствовал на допросе Иешуа, беседовал с философом 18 века Кантом, знал много знаменитых людей разных веков.

– За что предъявляют Иешуа самое главное обвинение? (стр. 397, разрушить храм старой веры).

– Какое мнение сложилось у Пилата об Иешуа? Из беседы Иешуа с Пилатом мы понимаем философию Иешуа: человечество движется от веры к истине, от зла к добру. В первом веке нашей эры – это была революционная философия. А Пилат воспринимает его сумасшедшим.

Понимает, что он невиновен, чудак, умный, добрый человек.

1. Посмотрите, как просто он объясняет “что есть истина?”
   
   “Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти”. Т.е. истина не что-то абстрактное, неземное, возвышенное, непонятное, истина – это то, что для человека сейчас самое главное, что его мучит – боль, от которой он хочет избавиться.
   
   2. Иешуа всех людей, даже злодеев, тиранов называет “добрые люди”, он считает, что злых людей на свете нет.

   – Но если злых людей на свете нет, то откуда берётся зло, и его становится всё больше и больше?

   Это следующая философская проблема, для которой есть много разных ответов и ни одного точного. Он из категории вечных вопросов, на которые каждый по своему мировоззрению даёт свои ответы.

   3. – Почему же Пилат всё-таки отдал приказ о распятии Иешуа? стр. 403. Он представитель власти, а Иешуа сказал: “…всякая власть является насилием, и настанет время, когда

не будет никакой власти”, значит, он посягает на основы власти. стр. 404 ..ты полагаешь…

Вот три ключевых философских вопроса, которые поднимает в романе автор: не вера, а истина, не зло, а добро, не власть, а свобода. Автор проверит эти противоречия всем ходом своего романа, всем ходом двухтысячелетнего развития человечества.

Изменился ли мир?

Изменились ли люди?

Вывод: Понтий Пилат – винтик в тоталитарном государстве и вынужден поступать не по совести, а в угоду той власти, которой служит, которую представляет. Если он не сделает этого, то будет наказан, уволен, потеряет власть, а с ними и благополучие, благосостояние, привилегии. Он боится ответственности перед своими начальниками. Его образ драматичен: он и обвинитель, и жертва, но, отступившись от Иешуа, он губит и себя, и свою душу. Вот почему, отдав приказ о распятии Иешуа, он произносит: “Погиб!”, а затем “Погибли!” Он гибнет вместе с Иешуа как свободная личность.

– Почему автор обратился к далёкому прошлому?

Такова и советская толитарная система. В условиях любого тоталитарного государства, будь то древний Рим или советское государство, даже самый умный высокопоставленный чиновник может выжить, руководствуясь не нравственными принципами, а государственными интересами. Иешуа опасен для Римской империи больше разбойника Варавана – он выдвигает новые утопические идеи об истине и справедливости, которые могут разрушить устоявшуюся систему государства. Как личность Понтий Пилат гибнет вместе с Иешуа.

– Что было написано в пергаменте Левия Матвея? (…нет большего порока, чем трусость). 696

– Когда Понтий Пилат осознаёт свою вину перед Иешуа?

– За что и как был наказан Понтий Пилат? (За трусость памятью человечества, одиночеством и вечной жизнью в 12 тысяч лун).

– У какого писателя вы уже видели такое наказание за гордость? (У горького – Ларра).

– Как завершён роман о Пилате? стр. 746.

Домашнее задание. Читать главы 13, 19 – 24.

Устный рассказ на тему “Почему трусость – самый тяжкий порок?”

Цитатный материал: о чём спорят Иешуа Га Ноцри и Понтий Пилат? (три философские линии)