קבוצה 3

קבוצה מספר 3

כיתה ז7

אביטל 

לאה

תמיר

ואנטוני

קריאה מהנה 🙂

הסיפור שלנו מחיל בכך שמוחמד נהפך לנביא , מוחמד ביקר בהרבה שבטים ומדינות . מוחמד לאחר כמה שנים התחיל להזדקן לאחר כמה זמן מוחמד נפטר ובגלל זה התחילה מהומה מפני שמוחמד לא מינה לו יורש וכתוצאה מכך שלושה עמים רבו והתחילו מלחמה ממי מהם יהיה היורש.
אחרי מותו של מוחמד היו שלוש קבוצות של אנשים שרבו על הירושה : אנשי מכה, העיר בה היה גר מחמד שהיה קטן ושלא קיבל את רעיונותיו של דת חדשה, שבט קורייש ,השבט של מוחמד שבו הוא נולד, תושבי אל-מדינה שטענו שהיורש צריך לבוא מעירם כי הם קיבלו את הרעיונות של מוחמד.
בזמן המלחמה היו כאלה שלא רצו במלחמה וכאלה שכן רצו. אלה שלא רצו באו ואמרו שעדיף שנגיע לפשרה ונפסיק אבל הם לא הפסיקו והמשיכו ואנשים המשיכו להיפגע כתוצאה מן המלחמה.
בסופו של דבר שלושת השבטים הגיעו לפשרה שהיורש יהיה אחד מכל שבט והם יעבדו ביחד כשלושה , בנוסף לכך אותם אלה שלא רצו להפסיק את המלחמה הם אלה שנפגעו והסובבים אותם.

1.חוק הפתיחה: הפתיחה בסיפור העממי תהיה קצרה, רגועה ושלווה. בפתיחה יוצגו לרוב הדמויות, הזמן והמקום.
2. חוק הסיום: הסיפור מסתיים לרוב בסוף טוב. יש חזרה לעולם הרגוע שהוצג בפתיחת הסיפור, הבעיות נפתרות, המשאלות מתגשמות, הגיבור מנצח והדמות השלילית נענשת. לסיפור העממי מוסר השכל.
3. חוק החזרה: מטרת החזרה בסיפור היא להדגיש עניינים חשובים ומיוחדים, לארגן את העלילה וליצור מתח.
4. חוק השילוש: הסיפור בנוי על בסיס שילוש שלוש דמויות, שלוש משימות שהגיבור מבצע, שלושה מצבים או אירועים שמתרחשים בסיפור, שלושה תארים, שלושה חפצים ועוד. בנוסף, מופיעים צירופי המספר 3.
5. חוק הניגוד: הסיפור העממי מציג עולם קוטבי ומנוגד. בכל הסיפור מופיעים ניגודים רבים, בין דמויות. הניגודים יוצרים מאבקים ועימותים בין הדמויות , בין המצבים ובין האירועים המתרחשים בסיפור.
6.. עלילה: בסיפור העממי יש עלילה המתמקדת באירוע אחד. בסיפור קצב התרחשות מהיר, ריבוי פעלים ועשייה. במרכז העלילה תמיד יש סיבוך ופתרון.
7.היסוד העל-טבעי, היסוד הפלאי: כל יסוד שאין לו אחיזה במציאות הממשית. בסיפור העממי ישנה התרחשות של דברים לא אנושיים.
8. המשאלה הכמוסה: בכל סיפור עם עולה משאלת ליבו של אדם פשוט ושל החברה בה הוא חי. המשאלה מייצגת ומדגישה את הבעיות והכאב של האדם הפשוט. המשאלה היא בעצם המסר שבשבילו מספרים את הסיפור. פעמים רבות בהגשמתה או באי הגשמתה של המשאלה, יש הבעת דעה לגבי הטיב והערך של המשאלה. משאלות שהמספר רוצה לומר שהן ראויות יתגשמו, בעוד שמשאלות לא ראויות, לא יתגשמו בסוף הסיפור.

פתיחה: מוחמד נהפך לנביא , מוחמד ביקר בהרבה שבטים ומדינות . מוחמד לאחר כמה שנים התחיל להזדקן לאחר כמה זמן מוחמד נפטר ובגלל זה התחילה מהומה מפני שמוחמד לא מינה לו יורש וכתוצאה מכך שלושה עמים רבו והתחילו מלחמה ממי מהם יהיה היורש….
סיום: בסוף המלחמה נפסקת כתוצאה מהגעה לפשרה שין שלושת הצדדים.
מוסר השכל: א.אלימות היא לא הפיתרון – אחרת הרבה אנשים קרובים ייפגעו ואתן תיהיו אלה שיפסידו.
ב.תמיד צריך לדעת להקשיב ולחשוב פעמיים על מה שאומרים לך – אחרת אתה בסופו של דבר תפגע בעצמך ובסובבים אותך.
חזרה: פעמים רבות חוזר בסיפור שהם נפגעים כתוצאה מכל מה שקרה.
שילוש:אחרי מותו של היו שלוש קבוצות של אנשים שרבו על הירושה :
-אנשי מכה , העיר בה היה גר מחמד שהיה קטן ושלא קיבל את רעיונותיו של דת חדשה
-שבט קורייש ,השבט של מוחמד שבו הוא נולד
-תושבי אל-מדינה שטענו שהיורש צריך לבוא מעירם כי הם קיבלו את הרעיונות של מומד
קיטוב:יש ניגוד בין כל אחד ממי שרוצה להיות יורש הם טוענים כל אחד משהו שונה
עלילה: בזמן המלחמה שנגרמה היו כאלה שלא רצו המלחמה תמשיך וניסו לשכנע אנשים שזו לא הדרך והיו כאלה שהמשיכו ולא הקשיבו ובסופו של דבר הם אלה שנפגעו מכל זה. המלחמה נפסקה והם הגיעו לפשרה .
יסוד על טבעי: שבסופו של דבר הגיעו לפשרה לא כל כך מובנה אך מתאימה לשלושת הצדדים.
משאלה כמוסה:רוצים שלא יהיה מלחמה ושיגיע לפיתרון מי היה היורש בלי מלחמות