موت الشعر الاسود

إن اول ما يستثيرنا عند قراءة قصة “موت الشعر الأسود” هو عنوانها فنتساءل مثلا لماذا اختار الكاتب هذا

العنوان؟ ما هو نوع العنوان؟ لماذا اختار الكاتب ان يرمز الى بطلة القصة بشعرها الاسود في العنوان؟ وما هي خصائص نص العنوان؟ وهل في هذا النص من دلالات؟

ان اختيار هذا العنوان الذي يثير التساؤلات أنفة الذكر يثير فضول القارئ (المتلقي) فيستمر في القراءة مكتشفا ماهية هذا العنوان وعمقه وارتباطه بشخصية “فطمه” بطلة القصة ثم بنهايتها “وهكذا مات الشعر الأسود ولكن فطمه ما تزال تركض” ولماذا هذا الفصل بين الشعر الاسود وبين “فطمه”

بنظرة عادية لقارئ عادي هذا العنوان تلخيصي فيتعرف القارئ ان الشعر الاسود قد مات وان “فطمة” ماتت مذبوحة بسكين اخيها “منذر السالم”. وفي فصل الشعر عن صاحبته دلاله واضحة لموت الجسد لكن القضية والرمز في شخصية “فطمة” باقيان الى الأبد, وهذا باعتقادي اختيار موفق في طرح عنوان كهذا!

ما هو دور الذّين؟ وهل يتخذ الكاتب موقفا منه؟ ففي الترتيب الذي ورد على لسان الشيخ نرى ذكر الرجال أولا ثم النساء: فالرجال قوّامون على النساء ,وهذا يرتبط بمصطفى الذي كان يقول لفطمة “أنا رجل وأنت امرأة, والمرأة يجب أن تطيع الرجل. المرأة خلقت لتكون خادمة للرجل”. أليس هذا موقفا ناقداً لمكانة المرأة ؟ ولماذا اختار الكاتب أن يضم شيخ المسجد في كلامه الأطفال؟ أم هو لسان حال الكاتب الذي أراد أن يكون الأطفال رمزاً للمستقبل الواعد الذي يحلم به؟ ثم الطيور التي تحلق في السماء بحرية تامة, والقطط التي تتمتع بالحرية في حارة السعدي على عكس البشر, والأسماك التي تجوب البحار الواسعة والغيوم التي تحلق بعيداً في فضاء السماء الواسعة بلا حدود ولا موانع, أليس في اختيار هذه الكلمات والمسمّيات وترتيبها على هذا النحو طموح وشوق إلى الحرية والانعتاق على عكس ما هو قائم عند البشر في حارة السعدي.

وما سرّ الرجال الذين يغادرون المسجد بعد ان سمعوا كلمات شيخهم في المسجد فهم: “يرين عليهم خشوع هادئ, وكآبه عذبة” ,فهذا يدل على استسلامهم للقدر وردّ كلّ ما يحدث في حياتهم الى الله سبحانه وتعالى, لذلك كانت كآبتهم عذبة لأنهم لا يستطيعون تغيير الواقع وخشوعهم هادئ دلالة على الاستسلام لقضاء الله. وبحذر شديد انوّه ان الكاتب يريد من رجال الدّين عامّة ان يغيّروا صورة الخطاب إلى الجماهير العريضة في مفهوم القضاء والقدر والتوكل ,والعمل حثيثا على تغيير واقع الكآبه حتى لو كانت عذبه.

في قراءة دقيقة واعية للعلاقة بين مصطفى الزوج وبين “فطمة” المرأة الجميلة ذات الشعر الأسود نستنتج إن العار هو فعل الرجل أولا لتكون المرأة هي الضحية التي يقع عليها العقاب فيترك الجاني لتعاقب الضحية. وهذا ما حدث بالفعل مع “فطمة”.

إن كنا قد أولينا اهتماماً بشخصيات الرجال في القصة:

مصطفى (الزوج) ومنذر السالم (الأخ) فشخصية “فطمة” الفتاه ثم المرأة الجميلة ذات الشعر الأسود الجميل: “إذ أجمل ما فيها شعرها الأسود” فقد أسهب الكاتب في وصف جمالها فاختار لغة شعريّة في وصفها: “فطمة الفاكهة التي تحلم بها كلّ الأشجار, ففطمة امرأة جميلة, ولكن أجمل ما فيها شعرها الأسود, الماء المظلم الذي لا تتألق فيه نجمة, والخيمة التي تمنح الأمان للمطارد الخائف”…” وكان جدها يهوى تمشيط شعرها, وينثر خصلاته الفاحمة بزهوّ ونشوة, ويغمغم بإعجاب: كنز … كنز. باعتقادي اختار الكاتب ان ينظم قصيدة في وصف “فطمة” إلى جانب اللغة العالية, نرى التعبير المكثف الإيحائي الذي نراه في الشِّعر ليصبح الكاتب شاعر القصة إلى جانب كونه كاتباً للقصة. وهذا ما يميز أسلوب زكريا تامر بوجه عام في معظم مجموعاته القصصية. لقد اغرق الكاتب في وصف جمال فطمة, وهنا انوه إلى التناصّ مع مسرحية مجنون ليلى بقول احمد شوقي: “برأها من العيوب فعقر” . على مستوى الأحداث فشخصية “فطمة” هي شخصيّة نمطيّة جداً للمرأة المسحوقة في المجتمعات الشرقية والمجتمع العربي بشكل خاص, وهي ضحية للرجل كما رأينا من الأحداث ليصبح جمالها ذنبا وجريرة تستحق عليها العقاب وهذا ما حدث بالفعل. في اعتقادي, فهم شخصيّة على هذا النحو: لا يوفيها حقها بل فيه نوع من السذاجة في فهم النص, فلو نظرنا إلى التعابير الإيحائية التي استعملها الكاتب في وصف فطمة فماذا نجد؟ ” فطمة فاكهة تحلم بها كل الأشجار “

ما سر هذا التشبيه؟ كيف تكون فطمة فاكهة ومن هي الأشجار التي تحلم بها؟

وفطمة أيضا “الماء المظلم الذي لا تتألق فيه نجمة فنتساءل متى يكون الماء مظلماً؟ ولماذا لا تتألق النجمة على صفحاته؟