الثورة الفرنسية و الثورة ربيع العربي

كانت فترة تحويلات سياسية واجتماعية كبرى في التاريخ السياسي والثقافي لفرنسا وأوروبا.ابتدأت الثورة عام 1789 وانتهت تقريبا عام 1799. علمت حكومات الثورة الفرنسية على الغاء الملكية المطلقة والامتيازات الاقطاعية للطبقة الارستقراطية, والنفوذ الديني الكاثوليكي. وأدت الثورة الى خلق تغييرات جذرية لصالح “التنوير” عبر ارساء الديمقراطية وحقوق الشعب والمواطنة, وبرزت فيها نظرية العقد الاجتماعي لجان جاك روسو, الذي يعتبر منظر الثورة الفرنسية وفيلسوفها

*

اسباب قيام الثورة 

*ثقافية: فلسفة التنوير أزالت القدسية من السلطة الملك والكنيسة, وروجت لمجتمع جديد مبني على “العقل” بدلا من التقاليد

*سياسية: واجه لويس السادس عشر معارضة شرسة من دوائر المقاطعات التي كانت رأس الحربة

لمقاومة الطبقات المتميزة للاصلاحات الملكية

*مالية: ديون فرنسا, التي تفاقمت بسبب ضلوع فرنسا في الحرب الثورية الأمريكية, أدت بلويس السادس عشر الى فرض ضرائب جديدة والى خفض مزايا مجموعات

الفرنسببن الريفيين والحياة الزراعية

وكان الفرنسيين ريفيين, والحياة الزراعية يديرها النظام الملكيون الأقليميون, وكهنة الأبرشيات, والسادة أي أمراء الاقطاع الذين قدر عددهم في 1789  بنحو 26.000. هؤلاء وأبناؤهم خدموا وطنهم في الحرب (وقد أصبحت السيوف الأن حلية أكثرمنها سلاحا) . أما الواد الأعظم فعاشوا في ضياعهم. وزعموا أنهم يكسبون دخولهم بتوفير الادارة الزراعية, والرقابة البوليسية, والمحاكم, والمدارس, والمستشفيات,والاحسانات. على ان معظم هذه المهام كانت قد تتلقاها عمال للحكومة المركزية, وكان الملاك من الفلاحين يطورون نظمهم الهادفة الى الادارة المحلية, وهكذا باتت طبقة النبلاء عضوا اثيرا, ولا يعطيه لقاء ذللك الا القليل بخلاف الخدمة العسكرية. وحتى هذه الخدمة أثارات شكوى عامة, لأن النبلاء أقنعوا لويس السادس عشر (1781) بأن يحرم من جميع المناصب الكبرى في الجيش والبحرية والحكومة كل من لا يظاهره أربعة أجيال من الأرستقراطية

*

ومع أن 95% من الفلاحين كانوا أحرارا في 1789, الا ان السواد الأعظم منهم ظلوا خاضعين لحق او أكثر من الحقوق الاقطاعية التي تختلف في الدرجة من اقليم الأخر. ورسما نظير حق التوريث, وأجرا عن استعمال مطحن السيد وأقرانه ومعاصره وبرك سمكه التي كانت كلها حكرأ له. وقد احتفظ بحق مطاردة طرائدة طرائده حتى داخل محاصيل الفلاح, وسيج مساحات متزايدة من الأرض المشاع التي كان الفلاح يحتطب منها ويطلق فيها ماشيته لترعى. أما السخرة فقد خففت في معظم أرجاء فرنسا الى ضريبة تدفع نقدا, ولكن ظل الفلاح في بعض الاماكن مطالبا بأن يبذل للاقطاعي المحلي كل سنة ثلاثة أيام او أربعة من العمل الذي لا يتقاضى عنه أجرا, وذلك لصيانة الطرق البرية والجسور والطرق المائية. ويمكن القول أن الحقوق الاقطاعية الباقية اقتطعت في جملتها ومتوسطها عشرة في المائة من انتاج الفلاح او دخله, ثم اقتطعت ضريبة تاعشور الكنسية نسبة أخرى تتفاوت بين ثمانية وعشرة في المائة. فاذا أضيف الى هذا الضرائب المدفوعة للدولة , وضرائب السوق والبيع, والرسوم المدفوعة لكاهن الأبرشية نظير مراسم العماد والزواج والدفن, ولم يبق للفلاح الا نحو نصف ثمرات كده

*

على ان هناك ما امكن ان يقال دفاعا عن حقوق الاقطاعية فهي من وجهة نظر النبيل رهن عقاري قبله الفلاح بمحمض حريته كجزء من الثمن الذي اشترى به قطعة ارض من مالكها الشرعي الذي كان في كثير من الحالات قد اشتراها بحسن نية مالكها السابق. وكان بعض النبلاء الفقراء يعتمدون في قوتهم على هذه الرسوم. وكان الفلاح يعني من شر الضرائب, والعشور,ومطالب الحرب وغاراتها اكثر كثيرا مما يعاني من الرسوم الاقطاعية. استمع الى اعظم واشرف الاشتراكيين الفرنسيين وهو جان جوريس يقول “لو لم يكن في المجتمع الفرنسي في القرن الثامن عشر مساوئ غير تلك البقايا التافهة لذلك النظام (الاقطاعي), لما دعت الحاجة لثورة تشفي هذا الجرح المتقرح, ولكان اختزال الحقوق الاقطاعية تدريجيا وتحرير الفلاحين  كفيلا باحداث التغيير بطريقة سلمية

*

وكان ابرز ملامح طبقة النبلاء الفرنسيين اعترافها بالذنب, اذ لم يقتصر الامر على انضمام الكثير من النبلاء الى جماعة الفلاسفة في رفض اللاهوت القديم, بل ان بعضهم كما رأينا سخر من امتيازات طبقتهم التي عفا عليها الزمن. وقبل الثورة بسنة عرض ثلاثون نبيلا ان يتنازلوا عن امتيازاتهم الاقطاعية المالية. وكلنا نعرف مثالية الشاب لافاييت الذي لم يكتف بالقتال دفاعا عن امريكا بل حال عودتع الى فرنسا خاض بقوة ذلك الكفاح في سبيل الاصلاح السلمي. وقد ندد بالرق, ورصد جانبا من ثروته ليعتق العبيد. وفقا الجهر بالمبادئ اللبرالية, والدفاع عن الاصلاح, في شطر من الارستقراطيين لا سيما حاملات الالقاب مثل النبيلات لا مارك, ودبوفليه, ودبريين, دلكسمبور. ولعب مئات من الاشراف والاساقفة دورا نشيطا في الحملات التي شنت لتحقيق المساواة في الضرائب, والحد من الاسراف الحكومي, وتنظيم اعمال البر, وانهاء السخرة. وبذل بعض الاشراف ,كدوقة بوربون, معظم ثروتهم للفقراء.

*

على ان هذا كله لم يكن الا حيلة لطيفة فوق الواقع الواضح, وهو ان طبقة النبلاء الفرنسيين لم تعد تستأهل قوتها. صحيح ان الكثيرين منهم حاولوا الاضطلاع بمسئولياتهم التقليدية, غير ان المفارقة بين التبطل المترف الذي يرتع فيه الاقطاعيون الأثرياء وبين شظف العيش الذي تعانيه الجماهير أشرفت غير مرة على المجاعة, أثارت العداء والاحتقار. وقبل ذلك بزمن مديد أصدؤ رجل, كان هو نفسه نبيلا عظيما, حكم الاعدام على طبقته

*

نتائج الثورة

النتائج السياسية: عوض النظام الجمهوري الملكية المطلقة, ةأقر فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة والمساوة وحرية التعبير

النتائج الاقتصادية: تم القضاء على نظام القديم الاقطاعي, وفتح المجال لتطوير النظام الرأسمالي وتحرير الاقتصاد منن رقابة الدولة. وحذف الجواجز الجمركية الداخلية, واعتماد المكاييل الجديدة والمقاييس الموحدة

النتائج الاجتماعية: تم الغاء الحقوق الاقطاعية وامتيازات النبلاء ورجال الدين ومصادرة أملاك الكنيسة كما أقرت الثورة مبدأ مجانية. واجبارية التعليم والعدالة الاجتماعية و توحيد وتعميم اللغة الفرنسة

ﺷﻬدت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﻳﺔ ﻣﻧﻌطﻔﺎ ﺳﻳﺎﺳﻳﺎ ﺧطﻳراً ﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﺣرﻛﺎت واﺣﺗﺟﺎﺟﺎت ﺷﻌﺑﻳﺔ كبيرة ، ﺑدأت ﻣن ﺗوﻧس ﻓﻲ اواخر عام 2010 ،ﺛم اﻧﺗﺷرت ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ أﻧﺣﺎء ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷرق اﻷوﺳط وﺷﻣﺎﻝ أﻓرﻳﻘﻳﺎ اﻟﻌرﺑﻲ ، وﺑﺎﺗت ﺗﻌرف ﺑﺛورات اﻟرﺑﻳﻊ ،وﻗد ﻋﻣت ﺑﻌض اﻟدوﻝ اﻟﻌرﺑﻳﺔ ﻣوﺟﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻣن اﻟﺗﺑدﻝ اﻟﺳﻳﺎﺳﻲ ﻣﻧذ اﻧدﻻع ثورات وﺣرﻛﺎت اﻻﺣﺗﺟﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻧظم اﻟﻌرﺑﻳﺔ ، ﻓﻘد وﺻﻝ اﻟﺗﻐﻳﻳر إﻟﻰ ﺗوﻧس وﻣﺻر وﻟﻳﺑﻳﺎ واﻟﻳﻣن ، ﺑﻳﻧﻣﺎ اﺗﺧذ أﺷﻛﺎﻻ أﺧرى اﻣﺗدت ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺻارع اﻟﻣﺣدود وﺻوﻻ إﻟﻰ اﻟﺣرب اﻷﻫﻠﻳﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻛﻣﺎ ﺣﺻﻝ ﻓﻲ ﺳورﻳﺎ ، انطلقت الثورات لتحمل معها مطالب الناس وأحلامهم وطموحاتهم عبر مخاض وميلاد عسير يمهد لمستقبل جديد وتغيير اقتصادي واجتماعي وسياسي وثقافي جذري، من حيث القيم والأفكار والعلاقات والأدوات، ولعظم ذلك يكون من المنطقي أن تواكب كل ثورة، ثورتان: ثورة في التوقعات والطموحات أمام اتساع الآمال في التغيير، وثورة مضادة تقف خلفها قوى النظام القديم التي هددت الثورة مصالحها،

*

ونالت من مكتسباتها، ولا تشكل ثورات الربيع العربي استثناءً من هذه القواعد، فقد وُلدت محملةً بثورة مضادة ليس فقط داخل دول الثورات، ولكن ثورة مضادة في عموم الإقليم، مدعومة من أطراف دولية، وجدت في هذه الثورات تهديداً حقيقياً لمصالحها ونفوذها ورغبتها في استمرار تبعية دول المنطقة ونظمها وشعوبها لتدور في فلكها، في إعادة جديدة بآليات جديدة للاستعمار ومنظومته،وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ اﺗﺧذ اﻟﺷﻛﻝ اﻟﺳﻠﻣﻲ ﺑﻌﻳدا ﻋن اﻟﺗﻐﻳﻳر واﺗﺟﺎﻫﻪ وكل هذه الاحداث وتوابعها طرﺣت اﻟﻌدﻳد ﻣن اﻟﺗﺳﺎؤﻻت ﺣوﻝ اﻷﺳﺑﺎب والمحفزات اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ وراء ﻫذﻩ الثورات واﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت ، ونظراً ﻷﻫﻣﻳﺔ اﻟﻣوﺿوع ، ﻻﺑد ﻫﻧﺎ ﻣن اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ طﺑﻳﻌﺔ وﻣﻼﻣﺢ وﺧﺻوﺻﻳﺎت أﺣداث اﻟرﺑﻳﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﺣﻳث اﻷﺳﺑﺎب وﻣدى اﻟﺗﺑﺎﻳن واﻟﺗﺷﺎﺑﻪ،ﻓﻘد ﺟﺎءت اﻟدارﺳﺔ ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻌواﻣﻝ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﺧﻠف اﻧدﻻع ﺛوارت واﺣﺗﺟﺎﺟﺎت اﻟرﺑﻳﻊ اﻟﻌرﺑﻲ وﻣﻌرﻓﺔ أوﺟﻪ اﻟﺗﺑﺎﻳن واﻟﺗﺷﺎﺑﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻳﻣﺎ ﺑﻳن اﻟدوﻝ اﻟﻌرﺑﻳﺔ.

*

وﺑﺣﻠوﻝ سبتمبر 2012 ﺗم الاطاحة ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺣﻛﺎم دوﻝ عربية ﻫﻲ :ﺗوﻧس ،وﻣﺻر ،وﻟﻳﺑﻳﺎ،واﻟﻳﻣن، اﺷﺗرﻛت اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت ﺑﺑﻌض أﺳﺎﻟﻳب اﻟﻌﺻﻳﺎن المدني ﻓﻲ ﺣﻣﻼت ﻣﺳﺗﻣرة ﻟﺗﺷﻣﻝ اﻹضرابات والمظاهرات والمسيرات ، واﻟﺗﺟﻣﻌﺎت ، ﻓﺿﻼ ﻋن اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻔﻌﺎﻝ ﻟوﺳﺎﺋﻝ اﻹﻋﻼم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻟﻠﺗﻧظﻳم واﻟﺗواﺻﻝ ، وزيادة اﻟوﻋﻲ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺣﺎوﻻت اﻟدوﻟﺔ الرامية إﻟﻰ اﻟﻘﻣﻊ واﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت، وﻗد ﻗوﺑﻠت اﻟﻌدﻳد ﻣن ﻣظﺎهرات اﻟرﺑﻳﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑردود ﻋﻧﻳﻔﺔ ﻣن ﻗﺑﻝ اﻟﺳﻠطﺎت ، وﻛذﻟك ﻣن اﻟﻣﻳﻠﻳﺷﻳﺎت اﻟﻣواﻟﻳﺔ ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ وﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻟﻣﺗظﺎﻫرﻳن ،وقد تم اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻬﺟﻣﺎت ﻋن طرﻳق اﻟﻌﻧف ّ ﻣن طرف المتظاهرين ﻓﻲ ﺑﻌض الاحيان ، وﻛﺎن اﻟﺷﻌﺎر اﻟرﺋﻳﺳﻲ ﻟﻠﻣﺗظﺎﻫرﻳن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ (الشعب يريد اسقاط النظام .)

اما الثورات واﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت اﻟﻌرﺑﻳﺔ ﻓﻳﻣﻛن اﻟﻘوﻝ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺛوارت ﻏﻳر ﻧﻣطﻳﺔ ﺳﻣﺗﻬﺎ اﻟﺳﻠﻣﻳﺔ واﻟﻣدﻧﻳﺔ ﻣﺎﻋدا ﺑﻌض ﺣﺎﻻت عبارة ، ﻋن حراك مجتمعي غير منظم ﺗﻐﻠب ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻌﻔوﻳﺔ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻳﺔ واﻟﺣﻣﺎﺳﺔ ، وﻻ تحمل مشروعاً سياسياً او ايديولوجياً ﺑﻝ ﻣطﺎﻟبها اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ، وﻏﻳﺎب ﻣرﺟﻌﻳﺎت ﻗﻳﺎدﻳﺔ ، واﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ دور وﺳﺎﺋﻝ اﻟﺗواﺻﻝ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ، واﺳﻘﺎط اﻟﻧظﺎم ﺑﺳﻬوﻟﺔ واﻟﺗﻌﺛر ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم جديد.

*

الربيع العربي هي حركات احتجاجية سلمية ضخمة انطلقت في بعض البلدان العربية خلال أواخر عام 2010 وبداية 2011، متأثرة بالثورة التونسية التي كان سببها جراء إحراق محمد البوعزيزي نفسه ونجحت في الإطاحة بالرئيس السابق زين العابدين بن علي، وكان من أسبابها الأساسية انتشار الفساد والركود الاقتصاديّ وسوء الأحوال المَعيشية، إضافة إلى التضييق السياسيّ والأمني وعدم نزاهة الانتخابات في معظم البلاد العربية. ولا زالت هذه الحركة مستمرة حتى هذه اللحظة.

*

ما هي أسباب قيامتها

*لقمع والاستبداد:معظم الدول لديها سجل خاص بها من ناحية موضوع حقوق الانسان وذلك لاستبداد الحكام وعدم تخليهم عن مناصيبهم لمدة زمنية طويلة إضافة إلى دخولهم للحكم بطريقة غير شرعية،.

* انتحار البوعزيزي: هو شاب تونسي قام بإحراق نفسه بعام 17 ديسمبر في مدينة سيدي بوزيد لانه سئم من وضعه الاجتماعي المتمرد وكذلك لتسلط الشرطة على المواطنين وعدم تقبل الشكاوي الموجهة ضددهم وبسبب تلك الاحتجاجات سرعان ما تحول الموضوع إلى ثورة أطاحت بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي

عمل الطالبات

سندس ابراهيم

سارة تميمي

سعاد اسعد

تينا سلهب

ليان ابو عصب

راما عبد اللطيف

لمار خيري