لغة حباها الله حرفًا خالدًا فتوضَّعت عبقًا على الأكوان

الوحدتان الأولى والثّانية في اللغة والفهم والتعبير  

رقم النّموذج: 020381

ظاهرة الطب البديل                          

انتشرت في الآونة الاخيرة ظاهرة الطب العودة الى العلاج الطبيعي, أو ما يطلق عليه حديثا مصطلح “الطب البديل “. ويختلف الباحثون حول هذا النمط من العلاج بين مؤيد له ومعترف بفعاليته, ومعارض يتهمه بالقصور وبالتخلف عن مواكبة الابحاث والاكتشافات العلمية الحديثة, في الوقت الذي لجا إليه الكثيرون, بعد أن أعياهم العلاج التقليدي والتنقل بين الاطباء.

     يُستخدم مفهوم الطب البديل للتعبير عن أي من طرق العلاج التي لا تندرج تحت مفهوم الطب التقليدي, وفي بعض الاحيان يستخدم لوصف طرق العلاج الشعبي لدى مختلف المجتمعات. يشمل الطب البديل انواعا عديدة من العلاجات , ومن اشهرها: طب الاعشاب ,الطب الصيني ,العلاج بالماء والغذاء. اما خليفة تسميته بالطب البديل, فيمكن عزوها لمؤيدي الفكرة الذين يعتبرونه بديلا تاما للطب التقليدي. وهناك من يطلق عليه مصطلح الطب التكميلي, ليكون جنبًا الى جنب مع وسائل الطب التقليدي في علاج المرضى.

    تتعددُ مصادر الطب البديل العلاجيَّة, ومن أشهرها: النباتات الطبية والمعادن ومنتجات النحل, والطاقة والمغناطيس والوخز بالإبر الصينية, والعلاج بالأوزون. كما تعد النظرة الشاملة لأحوال المريض البدنية والنفسية من اهم وسائل الطب البديل العلاجية بغية الوصول الى تشخيص دقيق.

يُصنِّفُ الطب التقليدي الأمراض إلى نوعين عضوي ووظيفي ; فالأمراض العضوية هي تلك التي تحدث بسبب تغير واضح في عضو من أعضاء الجسم ، مثل : الكسور والأورام والجروح التي تحتاج إلى علاج بوسائل الطب التقليدي، لأنه من المهم أن نعرف أن مثل هذه الأمراض يصعب على الجسم نفسه التغلب التام عليها دون تدخل جراحي أو طبي، أمَّا الأمراض الوظيفيَّة فهي تلك التي قد لا يطرأ فيها تغير عضوي على الجسم أو لا تعرف أسبابها، وقد عجز الطب التقليدي حتى اليوم، عن إيجاد تفسير واضح لبعضها، من أبرزها : أمراض الروماتزم بأنواعه، كأوجاع المفاصل والعضلات ، وأمراض الحساسّة وأنواع الصداع المختلفة، وأمراض الجهاز الهضمي.

      يسعى الطِّبُّ التقليدي في علاج بعض الأمراض الوظيفية إلى تسكين الأعراض بعقاقير قد لا تقضي بشكل تام على المرض . وكثيرًا ما نجد أنّ هذه العقاقير تضعف مقاومة الجسم، الأمر الذي من شأنه أن يصعب عليه مقاومة المرض، فيتحوّل إلى مرض مزمن . أمَّا في الطب البديل، فيعتمد أسلوب العلاج على منح الجسم الفرصة لمقاومة المرض بنفسه، والتغلب عليه، وإعادة التوازن إلى أعضاء الجسم بأساليب بسيطة لا تضر، كالوخز الصيني، أو العلاج بالأعشاب، بخلاف الكميّات الهائلة من عقاقير الطب التقليدي ذات المفعول القوي ، والغريبة عن الجسم .

       سجل الطب البديل، على ما يبدو في علاج الأمراض الوظيفية نجاحًا واضحًا. مثال على ذلك علاج آلام الظهر، التي يعاني منها اليوم شخصٌ واحدٌ من بين كل خمسة أشخاص في العالم، والتي لا تُعرف أسبابُها في معظم الأحيان. فالطب التقليدي قد يزيد معاناة المريض بإجراء العديد من الفحوص بمختلف أنواع الأشعة ، لعله يجد مصادفةً خللًا ما في السلسلة الفقرية، ليحل المعاناة والآلام إليها, ويعالجها دون الالتفات إلى المعاناة الأصلية. أمَّا الطِّبُّ البديل كالوخز الصيني، فإنّه يُساعد في تخفيف آلام المريضِ، ويمنح الجِسْمَ إمكانيةَ إعادةِ التوازنِ والتغلبِ عَلَى مَا طَرَأَ عليه من تغيير، دون عقاقير ذات أعراض جانبية.

    هناك من يعارض الطب البديل؛ لأنهم يعتبرونه مسؤولًا عن انتشار بعض الاعتقادات غير العلميَّة، منها ما دام المستحضر طبيعيًّا فلا بد أن يكون آمِنًا ، يعمل هذا الاعتقاد حقيقة اشتمال بعض النباتات على مواد سامَّةٍ بشكل مباشر أو غير مباشر، مما يؤثر سلبًا على الكبد أو الكلى، وقد ينتهي الأمر إلى حالة الفشل الوظيفي التَّام لهذهِ الأعْضَاءِ.

فضلًا عَنْ ذَلِكَ، يَقُولُ المْعارضون إنَّ الأدويَّة، على مستوى العالم، تحتاج إلى موافقة جهات موثوقة وذات مصداقيّة، مثل هيئة الغذاء والدواء الأمريكيَّة، ولا يتحقق ذلك إلا بعد خضوع هذه الأدوية إلى سلسلة شاقَّةٍ وطويلةٍ من الاختبارات والبحوث . أمَّا المستحضرات الخاصَّة بالطب البديل لا تخضع لنفس المستوى الصَّارم من الرقابة.

    على الرغم من ذلك، انتشر العلاج البديل في العالم، ووجد تجاوبًا وإقبالًا من المرضى الذين يحاولون تفادي العقاقير الكيماوية، والتي لا يُعرف حتى اليوم مدى تأثيرها السلبي، ومدى أعراضها الجانبيَّة على الجسم كما أن إقبال الأطباء على تعلم مختلف أنواع الطب البديل في تزايد مستمر; لاقتناعهم المدى نجاعته إلى جانب الطب التقليديِّ، وبدأت محلات فضائيَّة كثيرة ببث برامج تشجع النَّاس على العودة إلى الطَّبيعة ، مُحذرةً إياهم من بعض التُّجار الذين يركبون الموجة ويُسَّوقون عقاقير مزيَّفة يدعون بأنها طبيعيَّة، ويحاولون استغلالهم استغلالا بشعًا، وأعتقد أننا سنشهد – بعد حين ليس ببعيد – اعتراف كل دول العالم بهذا النوع من الطب, وإدخاله في مناهج كليات الطِّبِّ التَّقليديِّ، واعتباره تخصصًا له تقديره ومكانته.

أجب عن جميع الأسئلة التالية:

س1) اكتب بلغتك الفكرة المركزية في الفقرة الثالثة   (4درجات)

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

س2)عّرِّف ما يلي وفق ما جاء في النص:. (6درحات)

الأمراض العضوية:–——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

الأمراض الوظيفية:——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

س3)- اكتب دلالة ( معنى)  كل ما يلي حسب السياق في النص: (6درجات)

-“يتهمه بالقصور” —————————————             الصارم :——————————————-.

-” أعياهم :—————————————-.                  مواكبة:———————————————.

س4)- اكتب بلغتك كيف يعتبر الطب البديل حلًّا أخيرًا يأخذ به المرضى بحسب الفقرة الأولى ( 4درجات)

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

س5)- الطب البديل والطب التكميلي تسميتان تعكسان موقفيْن مختلفيْن.

بين بلغتك هذا الاختلاف بين الموقفيْن بحسب الأسطر 5-10  ( 5درجات).

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

.س6)اكتب بلغتك بماذا يختلف الطب البديل عن الطب التقليدي في علاج الأمراض الوظيفيّة,اعتمادًا على الفقرة الخامسة. ( 4درجات)

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

س7) اكتب بلغتك وظيفة المثال الوارد في  الفقرة السادسة.(4 درجات).

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

س8) ما هو موقف الكاتب من إمكانيّة انتشار الطب البديل، كما يمكن استنتاجه من الفقرة الأخيرة.

عيّن ثلاثة تعابير تدعم هذا الموقف ( 6درجات).

——————————————————————————————————————————————–

——————————————————————————————————————————————–

  ——————————————————————————————————————————————

س9) للطب البديل مؤيدون ومعارضون بين دليليْن لكل من الفريقيْن: (6درجات)

المعارضون:————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-.

المؤيدون:—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

س10) بعد قراءتك للنص، هل تؤيد أم تعارض الطب البديل ؟ علل رأيك معتمدًا على النص.  (5درجات)

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

                                                القسم الثاني – التعبير والإنشاء      – 20 درجة

اختر أحد الموضوعييْن التالييْن، 10-11  واكتب فيه ما يقارب 20 سطرًا.

10- ” درهم وقاية خير من قنطار علاج”

اشرح هذا المثل، ثم بيّن علاقته بالوعي الصحي، وأهميته في تجنب العديد من الأمراض.

11- ” الغذاء لا الدواء” شعار ترفعه مؤسسات وجمعيات كثيرة.

بيّن رأيك في هذا الشعار، مبيّنًا أهمية الطعام الصحي في حياة الإنسان.

                                                                    مُسودة

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

                                                                 الموضوع النهائي.

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

قسم القواعد- 40 درجة

أجب عن الأسئلة التالية:

س1) اشكل القطعة التالية بالشكل الصحيح. ( 8درجات)

لقد انتشر العلاج البديل في العالم كله، ووجد التجاوب والإقبال من المرضى الذين أصبحوا عرضة لمخاطر العقاقير الكيماوية، التي لا يعرف اليوم مدى تأثيرها السلبي، وتشهد الساحة العلمية التوجه المستمر لتعلم أنواع الطب البديل، إلى جانب الجهود لإقراره في مناهج علمية في كليات الطب التقليدي رغبة في الاعتراف بهذا النوع من الطب.

س2) أعرب الجملة التالية إعرابًا تامًّا.  (8 درجات)

تحذِّر مؤسسات عديدة الناس من بعض التجار، كي يتجنبوا الوقوع في الاستغلال.

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————.

س3) استخرج من الجمل التالية ثلاثة أسماء معربة منصوبة، سبب نصبها مختلف، ثم بيّن سبب النصب وعلامة النصب لكل منها: ( 6درجات)

1. إن المؤيد للطب البديل يعتبره المكمل الأفضل للطب التقليدي.
2. ينتشر الطب البديل اليوم في مختلف أنحاء العالم انتشارًا واسعًا.
3. في الطب البديل، يساعد العلاج الجسم نفسه في مقاومة المرض والتغلب عليه.

س4) استخرج ثلاثة أسماء مرفوعة، سبب رفعها مختلف، ثمّ بيّن سبب الرّفع وعلامته.(6درجات)

         تُصيب المجتمعَ أمراض يُطلق عليها الأمراض الاجتماعيّة.

• كان تصنيف المشكلات الّتي يتعرّض إليها المجتمع سهلًا.
• تطبيق النّظام في المجتمعات حدّ فاصل بين الخير والشّرّ.
• إنّ النّهج العلميّ كثير الفوائد.

س5) استخرج ممّا يلي أربعة توابع مختلفة،ثمّ بيّن نوع كلّ تابع منها، وحالته الإعرابيّة.(6درجات)

• إذا غَضِبَتْ عليكَ بَنو تَميمٍ             حَسِبْتَ النّاسَ كُلَّهُمُ غِضابَا
• قابلت هؤلاء المصلين في المسجد الكبير.
• جَلَسَ الطّالب أمام الحاسوب جُلوسًا طَويلًا.
• صديقك صديقك مَن يَقِفُ إلى جانِبِكَ دَومًا.
• إنَّ العلم والأدب مطلوبان في كلِّ زمانٍ ومكان.

س6) استخرج ممّا يلي مصدرًا واسم فاعل واسم مفعول، ثمّ اكتب لكلّ منها فعله ووزن فعله.(6درجات)

أصبح التّواصل في السّهرات العائليّة مقتصرًا على بعض الأحاديث العابرة، والاتّصال بين المجتمِعين مرهونًا بالهواتف الخلويّة؛ فالصّمت سائد، والأصابع مشغولة، والعيون محدّقة بالشّاشات الصّغيرة.

      المصدر: ——————.    فعله:——————   الوزن الصرفي للفعل: ———————-.

اسم فاعل: ——————. فعله: —————– الوزن الصرفي للفعل: ————————.

اسم مفعول:—————–.  فعله: —————— الوزن الصرفي للفعل: ———————–.

                               أهمية التخطيط للالتحاق بالجامعة                        

         هل فَكّرتَ في التخصصِ الدراسيّ الذي ستدرسُه في الجامعةِ بعد أن انتهيت من مرحلة الدراسة الثانوية أو كدت؟ هل تعرف أي التخصصات يوافق ميولك واتجاهاتك أكثر من غيره؟ وهل تعرف جيدًا أي مسار مهني يمكن أن يؤدي بك إلى التخصص في دراسة الفرع العلمي الذي يستهويك؟

         لا شكَّ أن هذه كلها أسئلة في غاية الخطورة والأهمية؛ لأن إجاباتك عنها ستظل تؤثر في (5)مستقبلك المهني لفترات طويلة ممتدة، وربما يمتد تأثيرها إلى عمرك المقبل كله، ومن هنا تبرز أهمية أن يكون اختيارك لمستقبلك الدراسيّ والمهنيّ مبنيًا على أسس علمية ومنطقية منظمة تأخذ في اعتبارها نقاط قوتك وضعفك الداخلية من ناحية، والفرص والتهديدات أو المخاطر الدراسية والمهنية المحيطة بك حاليًا، أو التي تتوقع أن تظهر أمامك في لحظة ما من المستقبل من ناحية أخرى.

 إن التخطيط من الأمور المهمة في الحياة فإذا قام الطالبُ بالتخطيط لحياته فإنه يستطيع تحقيقَ (10) الأهداف التي يأمل في الوصول إليها؛ إذ إنه يقوم بوضع الأهداف التي يرجو تحقيقها بناءً على معرفته بإمكانياته وقدراته، وكذلك استشارة أصحاب الخبرة والمختصين، إذ تعتبر الأهدافُ الركيزة الأولى للتخطيط للمستقبل.

يشغل موضوعُ الالتحاقِ بالتعليم الجامعي بالَ أغلبِ الأسرِ بعد الانتهاء من المرحلة الثانوية، خصوصاً مع تزايد أعداد الجامعات وتفرّع الأقسام وكثرة الطلاب الخريجين، وصعوبة شروط القبول، وتزايد (15) البطالة لدى خريجي بعض التخصصات. وهي قضايا يجب الاهتمام بها، إذ إنها تتعلق بمستقبل هؤلاء الأبناء والبنات، فالملاحظ أن الكثير من أبنائنا وبناتنا ينهون المرحلة الثانوية وليس لديهم خطط واضحة للالتحاق بالتخصص الجامعي، وليس لديهم أية فكرة عن هذه القضايا والإشكاليات. لذا فمن المهم مساعدة هؤلاء، وفي التوقيت المناسب، وذلك من خلال برامج التوجيه المهني التي تتيح أمام الطلاب فرصة المكاشفة للعالم الجامعي وتحديد التخصص مع ترك الاختيار النهائي لهم، ويتم ذلك بما (20) يلي:

• تحديد وإيضاح الجامعات والكليات التي يمكن الالتحاق بها في المنطقة، والتخصصات الموجودة في هذه الجامعات.
• معرفة شروط القبول لتلك الأقسام، والنسب التي تخولهم الالتحاق بها.
• معرفة المميزات المستقبلية في تلك الأقسام وفرص العمل.
• (25) معرفة مدى ميول هؤلاء الطلاب والطلبات ورغباتهم وإمكانياتهم، واكتشاف ذلك من خلال الجلوس معهم ومناقشتهم.
• الاستعانة ببعض المختصين وأصحاب الخبرة، واستقاء المعلومات من مصادرها من الجامعات والكليات، وتوفيرُها لهؤلاء للاطلاع عليها.
• محاولة التنسيق للقيام بزيارة ميدانية للجامعات قبل الالتحاق بها.

(30)ونلاحظ أن هناك بعض القصور من بعض المدارس الثانوية حيال توجيه هؤلاء الطلاب والطالبات، والذين امضوا فترة طويلة في هذه المدارس لتحديد بعض الرغبات والتخصصات بناءً على أهداف وميول كل طالب وطالبة، ووفق إمكانياتهم وإعطائهم فكرة عن التخصصات الموجودة في الجامعات وتناسبها مع رغباتهم. كما أن الجامعات يطولها بعض القصور في عدم التواصل مع طلاب المرحلة الثانوية عبر وسائل الإعلام والتقنيات الحديثه المتاحة.

(35) ومما سبق فإنه لابد من تقديم المساعدة في تحديد التخصص مع إعطاء الفرصة لهم لتحديده. وفي هذا المجال يمكن لنا أن نتساءل هل يتم منح الفرصة الكاملة للابن أو البنت بتحديد التخصص بمفردهم بعد تقديم النصح والمشورة؟

إذ من الملاحظ بأن بعض الطلبة والطالبات اختاروا تخصصهم بناء على رغبة والديهم دون نقاش أو معارضة، وكان هذا من الأسباب في فشلهم. إن الرأي الأمثل في هذا هو أن تتمَّ مناقشة الأمر داخل (40) العائلة وأخذ رأي المجربين من الأخوة والأصدقاء، وتترك حرية الاختيار للطالب.

إن المطلوب من أبنائنا عدم الانسياق وراء الأفكار التي تحاول ثني البعض من الالتحاق بالجامعة إذا لم تتحقق رغبة الطالب أو الطالبة أو التخوف من السنة التحضيرية فلا بد أن يضع اختيارات ويرتبها، إذ إن الجامعات المنتشرة، لا يمكن أن تحقق جميع الرغبات لجميع التخصصات، حيث تحرص بعض الجامعات على تنظيم سنة تحضيرية يمكن للطلاب والطالبات من خلالها الالتحاق بالتخصصات بناء (45) على نتائج هذه السنة التحضيرية. إضافة إلى توفر العديد من المقاعد في الجامعات. لذا فمن الضرورة إعطاء الموضوع حقه من الاهتمام بالتخطيط بعناية من قبل الأبناء والبنات لمستقبلهم الجامعي في ظل توفر الكثير من الجامعات وانتشارها في جميع المناطق وتعدد الأقسام والتخصصات فيها. والله من وراء القصد.

القسم الأول: فهم مقروء (40 درجة)

أجب عن الأسئلة التالية:

1. اختر أحد البندين التاليين (7 درحات)

• عين الفكرة المركزية لكل من الفقرتين الثالثة والأخيرة!

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• لخص بكلماتك الفقرة الرابعة في النص بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ما معنى الفعل “يخوّل” في الجملة :”والنسب التي تُخوّلهم الالتحاق بها”سطر23(3 درجات)

______________________________________________________________________________________________

3. ما هي الأمور التي يساهم التخطيطُ فيها بالنسبة للطلاب؟( الفقرة الثالثة)(4 درجات)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. اشرح بلغتك أهدافًا من وظائف التوجيه المهني(السطر 17 فما بعد) (6 درجات)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. هنالك جهتان تتحملان مشكلة القصور في توجيه الطلاب، حدد هاتين الجهتين واقترح حلًا للتغلب على هذا القصور لكل جهة (سطر 30 فما بعد)(6 درجات)

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. بناءً على الفقرة الأخيرة، كيف ينعكس موقف الكاتب من السنة التحضيرية؟ (4 درجات)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. لمن يعود الرابط في كل من الجملتين (4 درجات)

• اسم الإشارة “هؤلاء” في الجملة:” لذا فمن المهم مساعدة هؤلاء”. سطر 17 _____________________________________________
• اسم الإشارة “هذا” في الجملة:” وكان هذا من الأسباب في فشلهم”. سطر 39

             _____________________________________________

8. نظرًا للأسئلة التي طرحها الكاتب في بداية المقال. هل تعتقد أن المقال يساعد الطالب في الإجابة على هذه الأسئلة؟ بين موقفك النقدي من المقال (6 درجات)

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

القسم الثاني  _القواعد (40 درجة)

الصّرف (12 درجة)

أجب عن الأسئلة التالية:

1. أكمل الجدول التالي ( اختر 3 مما يلي) (6 درجات)

2. اشتق اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال التالية، واشكلها بالشكل الصحيح، اختر 3 أفعال فقط (6 درجات)

 النّحو (28 درجة)

أجب عن الأسئلة التالية:

1. اضبط جميع الكلمات في النّصّ التّالي بالشّكل التّامّ (8 درجات)

إنّ التّخطيط من الأمور الـمهمّة في الحياة، فإذا قام الطّالب بالتّخطيط لحياته فإنّه يستطيع تحقيق الأهداف الّتي يأمل في الوصول إليها، إذ إنّه يقوم بوضع الأهداف الّتي يرجو تحقيقها بناء على معرفته بإمكانيّاته وقدراته، وكذلك استشارة أصحاب الخبرة والـمختصّين، إذ تعتبر الأهداف الرّكيزة الأولى للتّخطيط للمستقبل.

2. أعرب ما يلي إعرابًا تامًّا: (8 درجات)

إنّ المطلوب من أبنائنا عدم الانسياق وراء الأفكار الهدّامة

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. استخرج ثلاثة أسماء معربة منصوبة سبب نصبها مختلف، ثمّ بيّن سبب نصبها: (6 درجات)
4. إنّ التخطيط من الأمور المهمّة في الحياة.
5. من الضرورة أن نعطي الموضوع حقه.
6. من المهمّ أن يكون اختيارك لمستقبلك مبنيّا على أسسٍ علميّةٍ.
7. يشغل موضوع الالتحاق بالتعليم الجامعي بال أغلب الأسر بعدَ الانتهاء من المرحلة الثانويّة.

4.استخرج من الجمل التالية ثلاثة نواسخ ثم عين اسمها وخبرها (6 درجات)

1. ليتك تعرف أنّ الأمر أصبح منتهيًا.
2. ظل المدعوون ينتظرون أكثر من ثلاث ساعات.
3. بات الموضوع يزعجني كل يوم.
4. لم نتمّ المشروع حتى الآن، ولكنّ إتمامه أمسى قريبًا.
5. سيكون النجاح دائمًا حليف المجتهدين.

القسم الثالث: التعبير (20 درجة)

اكتب في أحد الموضوعين التاليين بمعدل 20 سطرًا.

1. اكتب رسالة رسمية إلى مدرسة ثانوية تبين فيها أهمية التوجيه المهني وتدعوهم للسعي إلى تطبيق هذا البرنامج.
2. اكتب موضوعًا تبين فيه أهمية التخطيط في حياة الفرد بشكل عام.

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

أسرى الشاشات                                        

 يظهر جليًّا أنَّ حياتنا المعاصرة لا تخلو من شاشات اللمس بأنواعها, وأنَّها مرتبطة بنظام إلكتروني يتطور بسرعةٍ فائقةٍ, فالمدينة العصريَّة أصبحت مرافقة بمنظومةٍ من الكاميرات الإلكترونية التي تسجل تفاصيل تحركات سكانها على مدار اليوم, وترتبط  هذه الكاميرات بسلسلة من الشاشات الكبيرة والصغيرة . ولا شك أنَّ شاشات اللمس قد يسَّرت الحياةَ على الإنسان, وخفَّفت من تعبه, ونمَّتْ مدخوله الإقتصادي, وفتحت أمامه آفاقًا رَحْبَةً ممَّا لم يكن يحلم بالتعريف إليها واكتشافها  لولا انتشار الأجهزة الرقميَّة:

         في المقابل, لم يعد الإنسان في هذا العصر يحمل كتابًا ورقيًّا, بل استعاض عن ذلك بالهاتف الرقميِّ الذكيِّ وآلة التصوير الرقميَّة والسماعة الرقميَّة, وكشف عن كل تفاصيله العاديَّة والحميميَّة عبر الصورة والصوت على شبكات التواصل الاجتماعي : ” التلفزيون العمومي البديل “. وهكذا انتقل الإنسان من التكتم على خصوصيَّة إلى إعلانها, ومن التستر على معلوماته الشخصية إلى تقاسمها مع الناس. فهل نحن أمام حالة رفاهيَّة عاديَّة أم أمام حالة مرضيَّة مزمنة ؟ هل نحن أمام إنسان باحث عن المعرفة أم أمام إنسان فضولي؟ إذا ما نظرنا إلى محتويات المنازل اليوم نرى عددًا كبيرًا من الأجهزة, فالحياة العاديَّة باتت مرتبط  بأجهزة التحكم والشاشات, بل إن الحياة أصبحت بمثابة شاشة: نعرفها عبر الشاشة , ونقدمها عبر الشاشة, ولا يمكن أن نتصور الجديد أو نطَّلع على القديم إلا من خلالها .

ولم يعد يتخلل السَّهرات العائليَّة إلا بعضُ الأحاديث العابرة التي يدور أغلبها حول ما شُوهد أو قُرئ على شبكات العنكبوتيَّة, وغالبًا يسود الصَّمْتُ هذه السَّهرات , وتكون العيون مسلطة على الشاشات الصغيرة التي تقدم لك ما شئت من الألعاب الإلكترونية والاتصال بالشبكة العنكبوتيَّة وشتى إمكانيات التَّواصل الاجتماعيِّ , فتحسُّ كأنَّها نافذتك على الحياة, وتنسى وأنت تُحدِّقُ بها, لون السَّماء ولمعة الحزن أو الفرح في عيون من هم بقربك , كأنَّك بعيدٌ عنهم وغائبٌ رغم حضورك الجسديِّ , فكل شخص منهمكٌ في عالمه الملوَّن قريبًا وبعيدًا عمَّن حوله .

      لقد باتت الهواتف الخلويَّة توأمًا للحياة المعاصرة, وباتت ضرورةً تحديثها ومواكبة آخر الموديلات جزءًا أساسيًّا, لا غنى من ميزانية الأسرة العربيَّة, بغض النَّظر عن المستوى الاجتماعيِّ والقدرة الشِّرائيَّة لهذه الأُسر, فلا حياة دون تواصل مستمر, دون تلك الأصبع السَّادس في الكف, أي الهاتف الخلوي الذي أصبح صديقًا غير صَدُوقٍ , يُعطيك ما قد يُفيدك وما قد لا يُفيدك, وربما يضرك ويسرق منك الوقت .

   كثيرًا ما نشاهد أحد الوالديْن ” يرشو” ابنه الصغير بهاتفه الخلوي، كي يجلس هادئًا منشغلًا حتى ينجز واجباته المنزلية. وهكذا ينشا الطفل، منذ سنواته الأولى، مفتونًا بالشاشة الساحرة التي تستهلك أغلب وقته. فلو استطعنا حساب الفترة الزمنية اليومية التي نقضيها في تصفح سريع لشاشات هواتفنا ولمواقع التواصل الاجتماعي لأصابتنا صدمة لما نهدره من الوقت، لكننا اعتدنا التخفيف من هول الصدمة بقولنا: إن التصفح الذي نقوم به سريع ودونه نشعر بالوحده، وأنَّ كلا منا يقوم بذلك.

فهل ” الإدمان ” على الشاشات يشكل هروبًا من الوحدة أم أنه أحد أسبابها ؟

إنَّ للتطور التكنولوجي فوائد لا يمكن حصرها، فما يعرفه أبناء هذا الجيل احتجنا إلى سنوات طويلة لنعرفه. من منَّا ينسى القاعات الفسيحة في المكتبات العامَّة أو الجامعات حين كانت تمتلئ بالطَّلبة، وهم يكدِّسون المراجع أمامهم، ويمضون السَّاعات الطويلة في التَّسجيل على بطاقات كرتونية لاستخدامها في كتابة أبحاثهم؟ أمَّا اليوم فقد اختلفت وسائل البحث، وتعدت مصادر المعرفة، وباتت شبه مجانيَّة وبأقل وقتٍ وجهدٍ دون الحاجة إلى الرُّجوع لأكوامِ الكتب والمراجع، لكن ربما ثمَّة حاجةٌ إلى تعليم فن البحث وتنظيم الوقت.

إنَّ ما يتعرض له مستخدم الشَّاشات الإلكترونية من تجارب معرفيَّة وبصريَّة وسمعيَّة يثري مخزونه الفكريِّ، ويؤثر في نفسيَّته وفي قيَّمه تأثيرًا كبيرًا, ونحن نحتاج إلى تبنيّ منهجيَّة مدروسة للتَّعامل مع الأمر كي نبني جيلًا واعيًا متحضّرًا متحرِّرًا من عبوديَّته لتلك الشَّاشات.

أجب عن الأسئلة التالية :

1.اكتب الفكرة المركزيَّة في الفقرة الثالثة ( الأسطر 15-20 ).

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-.

2. لخص بلغتك الفقرة الخامسة ( الأسطر 26-31 ) بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

3. اكتب معنى كل مما يلي بحسب السياق في النص:

    ” منهمك ” —————————–.                      ” مفتونًا ” —————————-.

4. بيِّن بلغتك اثنين من تأثيرات الأجهزة الإلكترونيَّة على الإنسان معتمدًا على الفقرة الأولى.

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

5. لماذا اطلق الكاتب على شبكات التَّواصل الاجتماعيِّ اسم” التَّلفزيون العموميِّ البديل “( سطر 9 ) .

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

6_  يقول الكاتب : ” إنَّ الحياة أصبحت بمثابة شاشة ” (السطر 13) .

هل توافقه على ذلك ؟ علل رأيك.

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

7_ ماذا قصد الكاتب عندما وصف الهاتف الخلوي بـ “الإصبع السادس في الكف “(سطر 23 ) ؟

أ .  السخرية من المستوى الاقتصادي للأسرة العربية.

ب . توضيح مدى تعلق الفرد بالهاتف الخلوي.

ج . وصف تطورات الحياة المعاصرة.

د . التأكيد على الأضرار الصحيَّة التي يسببها الهاتف الخلوي.

8_ بماذا يختلف طالب الأمس عن طالب اليوم بحسب الفقرة السادسة(الأسطر 32-37 ) وضح بلغتك .

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-.

9_ في النص أعلاه يَرِد موقف الكاتب الذي ينتقد انشغال الأفراد بالشاشات, استخرج ثلاثة تعابير تدل على هذا الموقف، واشرحها بلغتك.

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-.

حدائق الحيوان – نعمة أم نقمة؟                      

         تُواجه العديد من أنواع الحيوانات في العالم خطر الانقراض بصورة كبيرة جدًا، نظرًا لتناقُص أعدادها في البرّيّة لأسباب مختلفة أهمّها الصّيد؛ لذلك فإنّ وجود عدد محميّ ومؤمَّن منها داخل حديقة حيوان يساعدها على إنقاذها، ويساهم في تكاثرها؛ الأمر الّذي يُمكّن العاملين من حمايتها وتأمين غذائها، والحرص على أن تلد صغارها وتنشأ بطريقة سليمة، ممّا يساعد على زيادة أعدادها بنسبة أكبر من إطلاقها في البرّيّة.

تاريخ حدائق الحيوان

         لم تظهر حدائق الحيوان بطرازها الحديث المفتوح لجميع النّاس إلّا خلال القرنين الثّاني عشر والتّاسع عشر، مع أنّها وُجدت – بصور مختلفة – منذ العصور القديمة؛ فقد أحبّ العديد من الملوك ومن أبناء الطّبقات الغنيّة على مرّ الزّمن الاحتفاظ بحيوانات غريبة في منازلهم أو قصورهم، من باب المُتعة أو الفضول أو التّفاخر بامتلاك كائنات غير اعتياديّة.

         وقد أقام العديد من المُلوك الأوروبيّين والصّينيّين والعرب حدائق حيوان صغيرة خاصّة بهم، منهم: “شارلمان”، و”الإسكندر الأكبر”، و”وين وانغ”، و”قبلاي خان”، وبعض الخلفاء العبّاسيّين، ولكنّها لم تكن مفتوحة لعامّة الشّعب، كما أنّها لم تكن أماكن جيّدة للحيوان؛ لقد كان من الشّائع حبس الأسود في قصور الملوك لمُطاردتها وصيدها لاحقًا من باب المُتعة، أو إرسالها إلى أماكن، مثل المسارح الرّومانيّة، لتُصارع البشر حتّى الموت.

         حتّى عام  1826، كانت حدائق الحيوان مجرّد وسيلة لاستعراض نفوذ الحاكم وإظهار سُلطته، ولم تُفتَح أيّة حديقة حيوان لأهداف تعليميّة، مثل تعريف النّاس بالحيوانات، أو لأهداف علميّة، مثل إجراء الدّراسات الأكاديميّة على الكائنات الموجودة فيها. ثمّ برزت هذه الفكرة للمرّة الأولى في حديقة حيوانات “ريجنت” في لندن، ومن ثمّ انتقلت إلى باريس وعواصم أوروبيّة أخرى. لم يُنوَ بالأصل لهذه الحديقة أن تكون مفتوحة لعامّة النّاس، وإنّما أقيمت لتعزيز البحث العلميّ على الكائنات الموجودة في الحديقة، ولكنّ تزايُد عدد معارف العاملين في الحديقة الّذين طلبوا إذنًا لزيارتها دَفعَ مؤسّسيها إلى فتحها لعامّة النّاس في أيّام معيّنة من الأسبوع، ثمّ توسّعت لتُصبح مركزًا مهمًا في مدينة لندن.

         في عام 1907، أسّس “كارل هاغنبك”، أحد أبرز الشّخصيّات في تاريخ حدائق الحيوان، حديقة حيوانات في مدينة هامبرغ الألمانية، وكانت الأولى في العالم الّتي عُرضت فيها الحيوانات على زوّارها دون أقفاص، ولم تفصل بين الزّوّار والكائنات الموجودة في الحديقة سوى خنادق أو حواجز مائيّة. منذ ذلك الحين، استُبدلت الأقفاص المُحكمة التّقليديّة – تدريجيًا – بمساحات مفتوحة مُسيَّجة، أو بمساحات مفصولة عن الزّوّار بطُرق غير مباشرة، ممّا يسمح للحيوانات التّحرّك بحرّيّة من جهة، ويُعطي الزّوّار صورة أقرب عن الكائن في بيئته الطّبيعيّة من جهة أخرى. وقد استمرّت طريقة العرض في حدائق الحيوان بالتّطوّر مع حلول نهاية القرن العشرين، لتوفّر للزّوّار تجربة واقعيّة قدر الإمكان.

وسائل العناية بالحيوانات

         يجب توفير بيئة جيّدة للحيوان داخل مساحة احتجازه؛ فإذا كانت الحديقة موجودة في مدينة باردة، مثل موسكو في روسيا، فسيكون من الضّروريّ توفير تجهيزات لتعديل درجة حرارة المحيط لتناسب طبيعة الحيوان وقدراته، فاللّيمور مثلًا، الّذي يعيش في بيئة استوائيّة، سيحتاج قفصًا مُدَفّأً جيّدًا في موسكو. كما يُمكن أن تكون البيئة مجهّزة مسبقًا لحيوانات معيّنة، فالعديد من أنواع الثّدييّات أو الطّيور شبه المائيّة تحتاج إلى بِرك من الماء في مساحة احتجازها، فيما تحتاج الأنواع الأخرى إلى أرضيّات ترابيّة لتناسبها. وفي حدائق الحيوانات ذات الأقفاص، يجب الانتباه إلى ارتفاع الأقفاص الّتي توضع فيها الحيوانات كي تكون مناسبة لحماية الإنسان عند الاقتراب منها، وحتّى لا يهرب الحيوان خارجها، أو يحاول مهاجمة بعض الحيوانات الأخرى.

         إلى جانب ذلك، يجب توفير المياه النّظيفة والمعقّمة للحيوانات في الحديقة وتغييرها يوميًا، ومحاولة وضع نظام غذائيّ متوازن وكفيل بتلبية حاجات الحيوان بما يتلاءم مع حجمه وجنسه ونشاطه اليوميّ، كما يجب استعمال أدوات نظيفة عند تنظيف الحيوانات وتحضير الطّعام لها، وإجراء العديد من الفحوصات قبل استقبال الحيوانات في الحديقة؛ إذ يقوم العاملون في الحديقة بترتيب ملف خاصّ لكلّ حيوان يشمل جميع المعلومات عنه وعن حالته الصّحّيّة، مع الحرص على إجراء الفحوصات الدّوريّة للوقاية من بعض الأمراض وتزويده بالحقن والتّطعيم المناسب.

         على الرّغم من وسائل العناية الكثيرة في هذه الحدائق، إلّا أنّها تظلّ أماكن غير مثاليّة بالنّسبة للحيوانات نفسها؛ فبطبيعة الحال، تعجز الحيوانات المُحتَجَزة في الحديقة – مع كلّ التّجهيزات الّتي تحظى بها – عن القيام بمعظم ما اعتادت عليه في بيئتها الطّبيعيّة، مثل: الجري أو التّجول أو الطّيران أو التّسلّق أو رعي النّباتات أو الصّيد أو اختيار الشّريك. هذا بالإضافة إلى أنّ الكثير من الحيوانات تفقد ميّزاتها الطّبيعيّة في هذه الحدائق؛ فمثلًا الكائنات الّتي تعيش في قُطعان في الطّبيعة تضطرّ لأن تكون وحيدة في الأسر، وكذلك الطّيور الّتي تفقد قدرتها على الطّيران بسبب قصّ أجنحتها. ومع أنّ العديد من الحدائق الحديثة في الدّول المتقدّمة تقدّم بيئات مفتوحة للحيوانات لتعيش وتتجوّل فيها بحرّيّة عالية، إلّا أنّ الكثير منها أيضًا ما زالت تعتمد على الأقفاص التّقليديّة المغلقة الّتي تحصر الكائنات في مساحة صغيرة جدًا، وذلك لخفض التّكاليف وتسهيل تدبير الحديقة.

  أجب عن الأسئلة التالية:

• اكتب بلغتك الفكرة المركزيّة في الفقر الثّالثة.
• لخّص بلغتك الفقرة الرّابعة بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

• ما معنى كلّ من:
• “انقراض”
• “كفيل”

• اكتب بلغتك هدفين توفّرهما حديقة الحيوان للحيوانات، اعتمادًا على الفقرة الأولى.

• ما المقصود ب “هذه الفكرة” الّتي ترد في الفقرة الرّابعة؟
• فتح حدائق الحيوان لأهداف تعليميّة وعلميّة.
• اعتبار حدائق الحيوان وسيلة لاستعراض سلطة الحاكم.
• مصارعة الحيوانات للإنسان في حدائق الحيوان.
• حبس الحيوانات في حدائق الحيوان لمتعة الإنسان.
• أرادت حديقة الحيوان في حيفا أن تضمّ إليها الدّبّ القطبيّ.

اكتب بلغتك شرطًا يجب أن توفّره حديقة الحيوان في حيفا لهذا الدّبّ، اعتمادًا على الفقرة السّادسة.

• تطغى على الفقرة السّادسة “وسائل العناية بالحيوانات” الصّيغة الإرشاديّة. اذكر ميزة أسلوبيّة واحدة تبيّن ذلك.

• لماذا اعتبر الكاتب أنّ حدائق الحيوان “غير مثاليّة” بالنّسبة للحيوانات نفسها؟ وضّح بلغتك اعتمادًا على الفقرة الأخيرة.

• تدعو بعض جمعيّات الرّفق بالحيوان إلى تحويل حدائق الحيوان إلى محميّات طبيعيّة. أيّ من الادّعاءات التّالية يمكن أن يبرّر دعوتها؟
• حدائق الحيوان تسعى إلى خفض تكاليفها.
• حدائق الحيوان مجهّزة للثّدييّات وليس للطّيور.
• حدائق الحيوان تحدّ من البيئة الطّبيعيّة للحيوانات.
• حدائق الحيوان توفّر صيد الحيوانات.

وأنا أيضًا أختار                                 

تُعدّ المهنة من أهمّ الأمور في حياة الإنسان؛ فهي الّتي تُحدّد مصدر دخله المادّيّ، وهي الّتي تساهم في تطوير شخصيّته، وفي التّحسين من مهاراته المختلفة، كما وتُضفي التّكامل على حياته، وتلبّي احتياجاته الرّئيسيّة، فكلّ إنسان يساعد الآخر، ويضيف له ضمن اختصاصه ومهنته؛ فلا يستطيع الفرد أن يقوم بجميع مهامّ حياته دون الاعتماد على الآخرين، أصحاب المهن المختلفة. لذلك تُعتبر المهن من أولى الأولويّات الّتي تقوم الحياة عليها بشكل رئيسيّ وفعّال.

لقد تطوّرت المهن في عصرنا بشكل كبير؛ إذ استُغني عن بعضٍ منها كان سائدًا فيما مضى، مثل: مهنة سائق عربة الخيول، ودخلت مهن جديدة لم تكن موجودة من قبل، مثل: مهنة مصمّم برامج الحاسوب. أمّا المهن الّتي استمرّت، فقد صارت تؤدَّى بطرق أخرى جديدة، بفضل التّقنيّات الحديثة المختلفة.

لا شكّ أنّ للتّعليم دورًا مهمًا في تحديد طبيعة المهنة المستقبليّة، فالطّالب يلتحق بالدّراسة، منذ نعومة أظفاره، ويبدأ بتشكيل طموحه الخاصّ لتحقيق الأهداف الّتي يريدها في مستقبله، لذلك يجتهد – عادة – في الموادّ الدّراسيّة المرتبطة بطبيعة مهنته الّتي يصبو إليها، فيختار في تعليمه الثّانويّ والجامعيّ التّخصّص الّذي يجده مناسبًا له وفقًا لرغبته المهنيّة، حتّى يتمكّن من الإبداع فيه، ومن تحقيق النّجاح مستقبلًا.

               تُعتبر الرّغبة في مهنة ما من العوامل الّتي تساهم في اختيارها مستقبلًا، فعندما يرغب الطّالب في اختيار مهنة معيّنة، يشكّل ذلك عنده حافزًا للإبداع فيها. لذا يجب أن يحرص الطّالب على معرفة ميوله المهنيّة؛ أي أن يطرح على نفسه السّؤال التّالي: ما هي المهنة الّتي أحبّ القيام بها؟ إنّ الإجابة عن هذا السّؤال هي الخطوة الأولى في تحديد نوع المهنة وطبيعتها، ولا يخفى على أحد أنّ النّاس يختلفون فيما يتّصل بجوانب شخصيّاتهم؛ أي في قدراتهم ومواهبهم وميولهم واهتماماتهم وتكوينهم الجسميّ، لذلك ينبغي اعتماد هذه الجوانب في تحديد نوع التّخصّص الدّراسي، أو المهنة المناسبة الّتي تُتيح للطّالب فرصة الدّراسة أو العمل بنجاح.

               إنّ القدرة على القيام بالمهنة هي من أهمّ العوامل الّتي تضمن النّجاح فيها. إلّا أنّ معظم الطّلاب أصبحوا يُقبِلون على مهنة معيّنة، وعلى الدّراسة المؤهّلة لها في مجال ما، لا لمَيل طبيعيّ أو استعداد نفسيّ؛ وإنّما لأنّ هذا المجال يلقى قبولًا اجتماعيًا، أو لِما يحقّقه من دخْل جيّد، أو لسهولته، أو لتأثير الوالدين أو أحدهما، أو الأقارب أو الزّملاء أو الأصدقاء، إلى غير ذلك من المؤثّرات الدّاخليّة والخارجيّة، متجاهلين حقيقة مهمّة، وهي أنّ المهن بمختلف مجالاتها ليست كلّها مناسبة لكلّ شخص؛ فكلٌّ ميسَّرٌ لِما خُلق له، ولهذا نجد تفاوتًا كبيرًا بين العاملين في مهنهم فيما يتعلّق بحبّهم لأعمالهم وإنتاجهم فيها.

               على الطّالب أن يحاول معرفة قدراته ليُحسنَ اختياره. فهناك مهن تحتاج إلى مستوًى معيّن من الذّكاء، وقد يكون هذا الذّكاء في القدرة العدديّة في استخدام الأرقام، أو القدرة على الطّلاقة اللّفظيّة، أو القدرة على الحجّة والاستدلال، أو القدرة الأدبيّة، أو القياديّة، أو الحاسوبيّة، أو الفنيّة، أو الميكانيكيّة، أو القدرة على التّفكير والإبداع في مجال ما، أو القدرة على الحركة والبيع والشّراء، أو القدرة على إدارة المقاولات أو الخدمات العامّة، إلى غير ذلك، كما أنّ هناك مهنًا تحتاج إلى قوّة في التّحمّل وقدرة على بذل الجهد، ومنها ما يعتمد على الصّوت وطريقة الكلام وقوّة السّمع كالتّعليم، فلا يمكن أن نتصوّر معلّمًا يتكلّم بصعوبة، أو لا يستطيع أن يسمع طلّابه إلّا إذا رفعوا أصواتهم. فإذا استطاع الطّالب معرفة جوانب القوّة والضّعف عنده، تمكّن من تحديد المهنة المناسبة الّتي تتّفق وقدراته، إضافة إلى ذلك لا بدّ له من أن يجمع معلومات وافية عن المهنة الّتي يرغب في الانتساب إليها مستقبلًا، مثل: طبيعة العمل، وميزاته، وشروطه، وواجباته، ومتطلّباته، ومكانه، ودخله.

               إنّ تحديد مهنة المستقبل أمر مهمّ؛ إذ  ينبغي ألّا تُحدَّد على نحو عشوائيّ، أو تحت تأثير ضغط ما، فليس الهدف التحاق الشّخص بأيّ تخصّص أو مهنة، وإنّما الهدف هو التّحقّق من مدى ملاءمة هذا المجال الّذي اختاره لميوله وقدراته واستعداداته، حتّى يستمتع بعمله، ويحقّق الهدف من ورائه، ويكون لعمله ثمرة تعود عليه وعلى مجتمعه بالنّفع والفائدة.

أجب عن الأسئلة التالية :

• اكتب الفكرة المركزيّة في الفقرة الثّالثة.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• لخّص بلغتك الفقرة الرّابعة بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• اكتب دلالة كلّ ممّا يلي معتمدًا على السّياق في النّصّ أعلاه:
• ” منذ نعومة أظفاره” _________________________________________
• ” كلٌ ميسَّرٌ لما خُلق له” _____________________________________

• تُعتبر المهن ضرورة أساسيّة في حياتنا.

بيّن اثنين من الأمور الّتي تدعم ذلك معتمدًا على الفقرة الأولى .

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• بيّن بلغتك سبب التّغيّر الّذي طرأ على المهن في العصر الحاضر، بحسب الفقرة الثّانية.

___________________________________________________________________________________________________________________

• ينتقد الكاتب في الفقرة الخامسة المؤثّرات الّتي يتعرّض لها الطّلاب عند اختيارهم مهنتهم المستقبليّة.

هل توافقه على ذلك؟ علل إجابتك.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• تتناول الفقرة السّادسة:
• أنواع القدرات المطلوبة للمهن المختلفة.
• عرضًا للمهن الّتي تتطلّب إبداعًا.
• وصف قدرة التّحمّل في جميع المهن.
• تحديدًا لمواصفات المهن العلميّة فقط.

• لماذا يجب على الطّالب أن يجمع معلومات وافية عن المهنة الّتي يرغب فيها؟

_____________________________________________________________________________________________________________

• تتناول الفقرتان الرّابعة والخامسة أمرين مركزيّين يضمنان للطّالب النّجاح في اختيار المهنة المستقبليّة وممارستها. بيّنهما.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

المَقهى في العالم العربيّ                                  

الذّهاب إلى المقهى طقس يوميّ يعرفه كلّ الرّجال من ساكني الشّرق الأوسط منذ مئات السّنين، حتّى اشتُهر عند العديد من شعوب المنطقة بأنّه البيت الثّاني للرّجل. والمقهى في صورته المتعارف عليها عربيًّا، وحتّى عالميًا لا يخرج عن كونه حيّزًا مكانيًا متّسعًا، يجلس فيه النّاس يتسامرون ويتجاذبون أطراف الحديث في مختلف الموضوعات: الخاصّة والعامّة، المحلّيّة والدّوليّة، ناهيك عن مشاهدة التّلفاز في المناسبات الكرويّة الكبيرة، الّتي صار المقهى فيها امتدادًا طبيعيًا، وجزءًا لا يتجزّأ من “الإستاد الرّياضيّ” الّذي تُقام عليه هذه المباريات.

على الرّغم من الصّورة الفكاهيّة السّائدة للمقهى في مخيّلة العالم العربيّ، باعتباره مجرّد مكان محايد يلجأ إليه الرّجال هربًا من منازلهم وأسرهم، بكلّ ما تحتويه من مشكلات اقتصاديّة وتربويّة وصراعات عائليّة، فإنّ المقهى، في حقيقة الأمر، يُعدّ صرحًا مجتمعيًا وحضاريًا شهد له التّاريخ العربيّ الحديث والمعاصر بأهمّيته ودوره الفعّال في المجتمعات العربيّة. فإذا ما تعمّقنا في رصد دور المقهى في عالمنا العربيّ، على اتّساع رقعته وتعدّد ثقافاته وانشغالاته، سنجد أنّ المقهى مؤسّسة مجتمعيّة تحوي في داخلها كلّ ما يعبّر عمّا يجول داخل المجتمع من تغيّرات وتطوّرات، فقد تحوّل المقهى إلى مرآة للمجتمع، وتعبير عن نبض الشّارع، واهتمامات النّاس، ومؤشّر لتوجّهاتهم وطموحاتهم.

وإذا ما نظرنا يومًا إلى روّاد أحد المقاهي لوجدت فيه كلّ الأطياف البشريّة المتواجدة في محيط هذا المقهى، وإذا استمعت إلى أحاديثهم لوجدتها تصول وتجول في كلّ ما يشغل الفكر العربيّ من أمور مهمّة ومشكلات عضال، ولوجدت نفسك في خضمّ ندوة فكريّة مفتوحة، قد تكون سياسيّة، أو اقتصاديّة، أو اجتماعيّة، أو كلّ هذا معًا، ولن تتفاجأ إذا ما تحوّلت النّقاشات إلى حوارات في النّقد الأدبيّ والشّعريّ والفنّيّ.

وروّاد المقهى ليسوا من النّوعيّة البشريّة نفسها، بل هم مختلفون في الأعمار والاهتمامات، وحتّى الأسباب الّتي تقودهم إلى المقهى. فالشّباب الصّغار يذهبون إليه في بداية تعارفهم بمجتمع الكبار، فيكون المقهى أُولى خطواتهم للاندماج في عالم الرّجال، كما يرتاده الشّباب العاطلون الباحثون عن موطن قدم في سوق العمل المثقّل بالأزمة الاقتصاديّة العالميّة، وتبعاتها المادّيّة والحياتيّة في زمن عولمة الأزمات والمحن.

أما أحدث الصّرعات الآن في عالم المقاهي العربيّة، فهي ظهور جيل جديد من المقاهي النّسائيّة الّتي يقتصر ارتيادها على النّساء فقط، تهدف إلى مناصرة حقوق المرأة.

وليست هذه الصّرعة هي الوحيدة، فمنذ أن انتشر الحاسوب، واستطاع – ببراعة – أن يملك حياتنا بكلّ ما فيها من خصوصيّة وعموميّة، ظهر نوع جديد من المقاهي، على استحياء في البداية، ثمّ طغى بعد ذلك، وأقصد هنا مقاهي الانترنت. استطاع هذا النّوع من المقاهي أن يحوّل جلساتنا البسيطة في المقهى المجاور للبيت إلى مجلس عالميّ؛ ففي هذا النّوع من المقاهي تستطيع أن ترتشف كوب الشّاي، وأنت تطالع جميع الصّحف والمجلّات العالميّة، ومنه تستطيع أن تتصفّح العالم بكلّ ما فيه من مواقع، وتطّلع على كلّ ما هو جديد من موضوعات وأحداث مهما اختلفت اهتماماتك، ومنه تستطيع أيضًا أن تحوّل مجلسك مع ربعك إلى مجلس عالميّ تقابل فيه أصدقاءك من جميع ربوع العالم صوتًا وصورة، دون مصاريف الطّيران والفنادق والهدايا للأهل … ومن هذا المجلس تكون مواطنًا عالميًا، لا تقف أمامك أيّة حدود أو تأشيرات.

لا يقتصر المقهى العربيّ فقط على الأعمار الصّغيرة والمتوسّطة من النّاس، فإذا ما نظرنا إلى أيّ مقهى في أيّ بلد عربيّ لعرفنا على الفور أنّ المقهى يلعب دورًا اجتماعيًا محوريًا في رعاية المسنّين، إذ يرتاده كبار السّنّ ليروّحوا عن أنفسهم، ويمضوا السّاعات في تبادل حكايات الماضي، وسرد التّجارب والسّير الذّاتيّة ورواية التّاريخ الحديث لمجتمعهم، ممّا يضيف إلى المقهى دورًا مجتمعيًا جديدًا؛ وهو التّواصل بين أجيال المجتمع الواحد، ونقل التّجارب والخبرات عبر الأجيال، إلى جانب النّقل القصصيّ لتاريخ المجتمع، وأهمّ أحداثه وتطوّراته خلال أعوام طويلة. ولا شكّ في أنّ ذلك يساهم في الحفاظ على هويّة المجتمع وتراثه.

وإذا ما أردت معرفة مدى أهمّيّة دور المقهى العربيّ كوسيلة إعلاميّة وثقافيّة، والّتي من الممكن أن يكون لها دور فعّال ومؤثّر في صورة العرب على مستوى العالم، فليس أبلغ من قصّة مقهى عربيّ في قلب واشنطن العاصمة الأمريكيّة يسمّى “مقهى البرينس”، وليس روّاد هذا المقهى، كما يتبادر إلى الذّهن، من العرب، بل إنّ أغلبهم الآن من الأمريكيّين. حدث ذلك بعد أحداث الحادي عشر من أيلول؛ إذ بدأت أعداد كبيرة من الأمريكيّين ترتاد المقاهي العربيّة؛ للتّعرّف حصريًا إلى الثّقافة العربيّة من أهلها؛ روّاد هذه المقاهي.

أمّا عن الدّور الثّقافي الّذي يلعبه المقهى في حياة الشّعوب العربيّة، فالحديث طويل، فكم من مبدع عربيّ جلس على المقهى في هدوء وتأمّل؛ لتخرج منه شرارات الإبداع والإلهام. وكم من الإبداعات الفنّيّة خرجت من بين جنبات المقاهي في شوارعنا العربيّة تزفّ إلى العالم مبدعين عربًا، كان لهم من المكانة العالميّة ما بهرت العالم، وأظهرت قدرة المبدع العربيّ على تخطّي حدود المحلّيّة إلى رحاب العالميّة، ولنا في نجيب محفوظ خير مثال على ذلك.

اكتب بلغتك الفكرة المركزيّة في الفقرة السّابعة بما لا يزيد عن سطريْن.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• لخّص بلغتك الفقرة السّابعة، بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• لماذا يُعتَبَر المقهى البيت الثّاني للرّجل، بحسب الفقرة الأولى؟

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ما هي نظرة الكاتب للمقهى، بحسب الفقرة الثّانية؟

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• عن أيّة شريحة اجتماعيّة يتحدّث الكاتب في الفقرة الثّالثة؟

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• بيّن بلغتك تغيّرين أساسيّين أصابا المقهى، بحسب الفقرتين الخامسة والسّادسة؟

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ما معنى التّعبيرين التّاليين بحسب السّياق:
• “يتجاذبون أطراف الحديث” (ف 1) : _______________________
• “تصول وتجول” (ف 3): ______________________________
• ما هو الدّور الّذي يقوم به (مقهى البرينس) بحسب الفقرة الثّامنة؟

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ضع دائرة حول الحرف الّذي يدلّ على الإجابة الصّحيحة:

الغرض من استخدام (كم) في الفقرة التّاسعة هو:

• السّؤال.
• التّوكيد.
• التّكثير.
• الشّرح والتّفصيل.

الطّعام حفظ – طويلة تحربة

لاحظ الإنسان تعاقُب الفصول منذ قديم الزّمان، وقد أفاده ذلك كثيرًا في شؤون الزّراعة، وأثّر على نوع طعامه في المواسم المختلفة، ولم يتسنَّ للإنسان الّذي عاش في منطقة جغرافيّة مختلفة عن غيرها، مهما جاهد في فلاحة أرضه، أن يُخرج منها كلّ ما تشتهي نفسه من حبوب وفاكهة إلا في مواسمها. لذا اتّبع “طريقة النّمل ” وبدأ يخزّن طعامه حتّى لا يكون “تحت رحمة” عوامل الطّبيعة.

       يعتبر تجفيف الطّعام لدى الكثير من الشّعوب من أقدم الطّرق لحفظه وتخزينه؛ فالهنود الحمر كانوا يجفّفون الحبوب والسّمك والفاكهة، وأهل السّودان انتهجوا تجفيف اللّحوم. أمّا طريقة حفظ الطّعام في الماء المثلّج أو تجميده في جوف الأرض فقد عرفتها الشّعوب الّتي عاشت في المناطق الباردة. وفي البلاد الحارّة اكتشف الإنسان أنّ اللّحوم المطبوخة لا تتعفّن بسرعة كاللّحوم النّيّئة. وقد بدأت سلسلة طويلة من التّجارب لحفظ الطّعام انتهت بابتكار علبة الصّفيح.

       يكمن سرّ نجاح علبة الصّفيح الّتي تحفظ الطّعام في إحكام قفلها، وعزلها عن التّأثيرات الجوّيّة الخارجيّة، وليس هذا بالأمر الجديد، فقد وُجد الطّعام محفوظًا بين مخلَّفات كثير من الشّعوب القديمة كالمصريّين وغيرهم، كما اكتشف الباحثون في جزيرة كريت بقايا قصر قديم يرجع تاريخه إلى ألفَي سنة قبل الميلاد، وفي المخازن الأرضيّة لهذا القصر وجدوا جِرارًا عظيمة مُحكمة الإغلاق أُعدَّت لحفظ الطّعام.

الصّفيح قصّة علبة:

نشأت فكرة تعليب اللّحوم عندما تبرّع نابليون بونابرت بمكافأة قدرها 12000فرنك للشّخص الّذي يبتكر وعاءً لحفظ الطّعام أثناء الحروب، وهكذا كانت بداية قصّة علبة الصّفيح. إنّ المكافأة الّتي خصّصها نابليون لهذا الابتكار لم تكن بالمبلغ الزّهيد في تلك الأيّام؛ فقد أثارت ضجّة في فرنسا جعلت التّنافس عظيمًا بين صانعي الخبز وغيرهم، بهدف اكتشاف طريقة لحفظ الطّعام، حتّى استحقّها صانع الحلوى الفرنسيّ “نيكولاس أبيرت”بعد مضيّ اثنتي عشرة سنة كرّسها لحلّ هذه

المشكلة.

اعتقد “أبيرت” أنّ الهواء هو الّذي يُفسد الطّعام، لذلك انصرف همّه إلى حجز الهواء عن وعاء الحفظ، وكانت العمليّة صحيحة في ذاتها، إلا أنّه أخطأ في التّفسير، وظنّ النّاس معه هذا الظّنّ، حتّى اكتشف العالِم الفرنسيّ “لويس باستير” أنّ الهواء لم يكن سبب فساد الطّعام، وإنّما الكائنات الدّقيقة الّتي تعيش فيه، وهي البكتيريا، واكتشف أيضًا أنّ هذه الكائنات تموت من جرّاء رفع درجة الحرارة، وبهذا فسّر “باستير” حقيقة ما ابتكره “أبيرت”.

       لم تنحصر أهمّيّة علبة الصّفيح في الجانب المادّيّ، بل تعدّته إلى الأثر الّذي تركته على حياة الإنسان؛ فقد كان الإنسان مقيَّدًا في حركته لعدم توفُّر طرق لتخزين طعامه وشرابه، وكان عاجزًا عن البقاء في مكان ما إذا كان ذلك المكان خاليًا ممّا يأكله، وكانت اكتشافاته الجغرافيّة محدودة، ورحلاته البحريّة الطّويلة غير متيسّرة، كما ارتبط ازدياد السّكّان في المدن بكمّيّة الغذاء المتوفّرة فيها. وهكذا وفّرت علبة الصّفيح للإنسان الطّعام الصّالح في جميع فصول السّنة بطرق مناسبة لذوقه، وبأشكال مريحة للنّقل، إضافة إلى كونها آمنة لأنّها محكمة الإغلاق.

        ورغم هذه التّغييرات الإيجابيّة الّتي أحدثتها علبة الصّفيح على حياة الإنسان، نجد فريقًا معارضًا لاستعمالها، ويعزو ذلك إلى الأضرار الّتي تلحق بالموادّ الغذائيّة خلال عمليّة التّعليب، كالتّسمّم الكيميائيّ، والتّغيّر في لون الغذاء خلال مرحلة التّعقيم، بالإضافة إلى نقصان جزء كبير من الڤيتامينات الموجودة فيه، بسبب التّعرّض لدرجة الحرارة العالية.

       يمكننا تجنُّب الأخطار الّتي قد تنجم عن استهلاك الطّعام المعلَّب بالابتعاد عن عُلَب الصّفيح الّتي تشوّهت أثناء النّقل أو التّخزين أو التّعقيم، وعدم تناول وتجنُّب المعلّبات الّتي تظهر عليها علامات الصّدأ، أو الثّقوب، أو الّتي تكون منتفخة وغير مُحكمة الإغلاق، أو المعلّبات ذات الألوان غير الطّبيعيّة كالاسوداد أو الازرقاق.

إنّ “سلامة الغذاء”، وهي عمليّة التّنظيم العلميّ الّتي تصف سُبُل التّعامل مع تصنيع وتخزين الغذاء، من خلال طرائق تقي من الإصابة بالأمراض المنتقلة عن طريق الأغذية، أمر ضروريّ علينا الالتزام به من أجل الحفاظ على صحّة الفرد والمجتمع.

 أجب عن الأسئلة التالية:

س1) اكتب بلغتك الفكرة المركزيّة في الفقرة الثّانية.

_________________________________________________________________________________________________.

س2) لخّص بلغتك الفقرة الرّابعة بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

س3) اكتب دلالة كلّ ممّا يلي معتمدًا على السّياق في النّص أعلاه:

• “لم يتسنّ للإنسان” ___________________.
• “تنجم عن” ______________________.

س4) اشرح بلغتك لماذا لجأ الإنسان إلى تخزين طعامه حسب الفقرة الأولى.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 س5) بيّن بلغتك الحقيقة الّتي أكّدها الباحثون حسب الفقرة الثّالثة.

__________________________________________________________________________________________________

س6) بيّن بلغتك ثلاثة تغييرات أحدثها اكتشاف علبة الصّفيح على حياة الإنسان حسب الفقرة السّادسة.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

س7) لماذا يعارض البعض استعمال علبة الصّفيح حسب الفقرة السّابعة؟

1.لأنّها تعتبر طريقة سهلة لحفظ الطّعام.

2.لأنّها لا تتناسب مع ذوق المستهلك.

3.لأنّها طريقة حفظها قد تضرّ بصحّة الإنسان.

4.لأنّها درجة الحرارة العالية لا تضرّ بالصّفيح.

س8) وجد سامي في مخزن قديم عدّة معلّبات تغيّر شكلها.

بيّن بلغتك ما الّذي أدّى إلى هذا التّغيّر معتمدًا على الفقرة الثّامنة.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

س9) كيف يرتبط عنوان النّص “حفظ الطعام – تجربة طويلة” بمضمونه؟ وضّح.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

الجوع والثّقافة                                  

(1) كانت النّتائج الّتي بيّنتها مسوح بحثيّة حديثة مفزعة، حيث أكّدت أنّ الأطفال في حياتنا  الـمعاصرة يعانون من جوع ثقافيّ ناتج بالدّرجة الأولى من اعتماد الأسر على الـمدارس وحدها لتعليم الصّغار معنى الثّقافة. وتحدّثت التّقارير عن أنّه أصبح من الـمتعارف عليه لتنظيم ما يُسمّى  تربويّا “بيوم مع الأطفال” الذهاب إلـى الحديقة، أو قضاء بعض الـوقت معهم فـي مطعم (5) للوجبات السّريعة. وكلّ ذلك يجري بعيدا عن رؤية واسعة وعميقة هدفها التّخطيط لإثراء تجارب الـصّغار.

الصّدمة ربما تكون أكبر، وأعمق تأثيرا، إذا تتبّعنا الدّراسات والبحوث الـتّربويّة فـي بـلد ينعم بمستوى تعليميّ لائق مثل بريطانيا، وعرفنا أنّ ملايين الصّغار لم يسبق لهم أن زاروا معرضا فنيّا، أو مسرحا. ومن بريطانيا جاء مصطلح الجوع الثّقافي، بناء على دراسات تمّت على عدد (10) من الأسر  وأطفالهم بين الـ 5 سنوات إلى 12 سنة. وقالت النّتائج : إنّ 40% من الأطفال لم يسمعوا بحفلة موسيقيّة كلاسيكيّة!

هذه النّتائج تكشف لنا عن عمق الـمعضلة في بلدان العالم النّامي. وربّما تكشف أسرارا أخطر فيما لو أقيمت دراسات بحثيّة لنفس الـموضوع، في ظلّ سيطرة وسائل الاتصال الحديثة، وعمليّة تعزيز نقل الثّقافة والتّاريخ بين الأجيال من الـمؤسّسات التّقليديّة، كالـمدرسة والأسرة (15) والـمحيط الاجتماعيّ، إلى وسائط مبرمجة، ومعدّة من بيئات مغايرة تماما.

تعالوا نتابع تقريرا أقرب ما يكون إلى الرّصانة والتّفرّد في عالمنا العربيّ حول الـتنمية الثقافية صدر عام 2010 م،  يشير إلى أنّ هذا الـصّنف من التّنمية هو صنف مأزوم! اعتمادا على الـمؤشّرات الـمحدّدة، حيث يشير التّقرير إلـى أنّ 0.2% من إجمال الدّخل القوميّ العام في العالم العربيّ فقط يصرف على جوانب الـتّنميّة الثّقافية، في الـوقت الّذي بلغت مستويات (20) الإنفاق على نفس الموضوع عالـميا ما نسبته 2.5%.

وحول غياب مظاهر الـتّنمية الثّقافية، يؤكّد التّقرير أنّ الـمجتمعات العربيّة تفتقر إلى البيئة والبنية التّحتيّة اللازمة للعمل الثّقافيّ في قطاع الـمسرح على سبيل المثال؛ إذ لا تتوافر دور العرض المسرحيّة الـمناسبة، ويعرّج التّقرير على نفس الخلل في قطاع الفيلم والإنتاج التّلفزيونيّ الجادّ وفي قطاع الغناء! وبشكل يكاد يكون متساويا في عموم الـمنطقة العربيّة.

(25) هذه الصّورة الـعامّة تحيلنا إلى جوع قد ينتشر في المرحلة القادمة إذا لم تتم إجراءات وقائيّة تحدّ من حالة التّدهور في عناصر الثّقافة والتّاريخ والتّراث في هذه المجتمعات، كما تعيدنا فكرة الجوع إلى التّعريفات الّتي دأبت الـمنظمات الدوليّة على الإفادة بأنّها تشير تحديدا إلى نقص الغذاء.

وفي أدبيّات الأمم المتّحدة والـمنظمّات الـمختصّة في هذا الـميدان غالبا ما تقود حالات الجوع (30) إلى حالة عامّة من الانعدام الأمني الـمترتّب على قلّة وانعدام الغذاء، وهذا الأمر – ومع كلّ أسف – ما يزال يحدث إلى يومنا هذا، وأحد التّقارير في هذا الميدان من عام 2012 م، يشير بمرارة إلى أنّ ضحايا النّقص الـمزمن في الغذاء يتجاوز 780 مليون إنسان.

وفيما الأمم الـمتّحدة وبمعونة الأسرة الدّولية تتصدّى لهذه الـمعضلات، عبر جهود دعم النموّ الاقتصادي العالميّ، وتعزيز شبكات الضّمان الاجتماعي في الـمناطق الـمتضرّرة، نسمع أصواتا (35) تنادي بالتّثقيف الصّحي والغذائي في منطقتنا العربيّة والخليجيّة على نحو خاصّ، وشعار العام لأبرز هذه الأصوات يحثّ على ضرورة التّصالح مع الجوع. وهذا من أبرز وأعجب الـمقالات التي تناولت الظّاهرة مؤخّرا لسعادة الدكتور صالح الأنصاري يحذّرنا فيه من كثير من العادات والسّلوكيّات الاجتماعيّة التي نزعم أنّها تمارَس من أجل الوصل والتّواصل، بينما حقيقة الأمر أنّنا وعبر السّلوك الجماعيّ، نأكل دون انقطاع خوفا من عدوّ مجهول ووهم    (40) اسمه الجوع.

وفي الوقت التي تتعالى التّحذيرات من الشّبع، وأهميّة الخوف من الجوع، يتمّ التأكيد على أنّ الجوع المحمود هو حالة ما دون الاكتفاء، أي أكل طعام محدود يقيم صلب الإنسان، وليس العكس. هنا يكون الجوع زائرا للبدن وعلى فترات قصيرة، وفي كلّ مرّة يشعر به الـمرء يحدث في جسمه حالة تنظيف للأمعاء والكبد والدّم من السّموم. وتتقلّص في الجسم أمراض الأوعية (45) الدّمويّة، وتنشط في البدن آليات المناعة. سبحان الخالق الّذي سخّر للنّاس كلّ هذا ومع ذلك لا يزالون في تخبّط بين استخدام الثّروة في ملء البطون بما يوردهم حياض المنون، ويتقاعسون عن تغذية العقول والأفهام بما يلزم. والظّنّ أنّهم سيبقون كذلك إلى أن يغيّروا من سلوكيّاتهم أفرادا، مجتمعات ودولا.

أجب عن جميع الأسئلة التالية:

1. اكتب الفكرة المركزيّة في الفقرة الأولى ( الأسطر1-6 ) .

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. لخّص بلغتك الفقرة الأخيرة (الأسطر 41-48) بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

أجب عن جميع الأسئلة ( 3-9) . ( 33 درجة؛ 3 درجات للسّؤال 3، وَ 5 درجات لكلّ واحد من الأسئلة 4-9) .

3. اكتب مرادفا للكلمة التّالية:

معضلة: ( فقرة 3 ، سطر 12 )    _______________

4. ما المقصود بالجوع الثّقافي حسب ما ورد في الفقرة الأولى؟  اكتب بلغتك .

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ما الغرض من المقارنة بين الدّخل القومي في العالم العربي وبين مستويات الإنفاق عالميّا في الإنفاق على جوانب التّنمية الثّقافيّة بحسب الفقرة الرّابعة؟ اشرح بلغتك.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. أشار الكاتب إلى غياب مظاهر التّنمية الثّقافيّة. ما هي الـملامح الّتي غابت بحسب الفقرة الـخامسة؟

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. يحذّرنا الدكتور صالح الأنصاري من ظاهرة الإسراف في الأكل واصفا ذلك بقوله: نأكل دون انقطاع خوفا من عدوّ مجهول ووهميّ اسمه الجوع.

بيّن موقفك من هذه الظّاهرة . علّل موقفك

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. لقد ذكر الكاتب دولة “بريطانيا ” في الفقرة الثّانية سطر 8 ليبيّن:

• أنّ بريطانيا أكثر دولة يعاني أطفالها من الجوع الثّقافي.
• أنّ بريطانيا تنعم بمستوى تعليميّ لائق.
• على الرّغم من الـمستوى التّعليمي اللائق في بريطانيا، إلاّ أنّ أطفالها يعانون من الجوع الثّقافي.
• أنّ 60% من الأطفال لم يسمعوا بحفلة موسيقيّة كلاسيكيّة.

9. ماذا قصد الكاتب حين قال ” الجوع الـمحمود” الفقرة الأخيرة ” (سطر 42 ) وضّح بلغتك.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

التّعبير(20درجة)

اكتب في أحد الـموضوعيْن 10-11 ( ما يقارب 20 سطرا):

10. تكثر السّمنة في الآونة الأخيرة بسب الإفراط في الأكل.

 ناقش هذه الظّاهرة مبيّنا أهمّ أسبابها، وأضرارها، ثمّ  اقترح حلولا للتّخفيف من هذه الظّاهرة.

11. الثقافة عامل مهمّ للارتقاء بالأمم. اكتب نصّا إقناعيّا تحاول فيه أن تقنع القارئ بأهميّة الثّقافة في ارتقاء الأمم، ثمّ اقترح طرقا ووسائل لاكتساب الثقافة.

                                                  مسوّدة للـموضوع

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

اكتب الـموضوع بصيغته النّهائيّة هنا.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

الفصل الثّاني: القواعد (40 درجة)

أجب عن جميع الأسئلة ( 12-17). ( 40 درجة؛ عدد الدّرجات لكلّ سؤال مسجّل في نهايته.)

12. أعرب الجملة التّالية إعرابًا تامًّا. ( 8درجات)

هذه الصّورة الـعامّة تُحيلنا إلى جوع قد ينتشر في المرحلة القادمة

هذه:  ____________________________________________________________________

الصّورة: __________________________________________________________________

العامّة: ___________________________________________________________________

تحلينا: ___________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

إلى: ______________________________________________________________________

جوع: ____________________________________________________________________

قد: ______________________________________________________________________

ينتشر:  ___________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

في: _______________________________________________________________________

الـمرحلة: __________________________________________________________________

القادمة: __________________________________________________________________

13. اضبط جميع الكلمات في النّصّ التّالي بالشّكل التّامّ: ( 8 درجات)

هذه النّتائج تكشف لنا عن عمق الـمعضلة في بلدان العالم النّامي. وربّما تكشف أسرارا أخطر فيما لو أقيمت دراسات بحثيّة لنفس الـموضوع، في ظلّ سيطرة وسائل الاتصال الحديثة، وعمليّة تعزيز نقل الثّقافة والتّاريخ بين الأجيال من الـمؤسّسات التّقليديّة، كالـمدرسة والأسرة والـمحيط الاجتماعيّ، إلى وسائط مبرمجة، ومعدّة من بيئات مغايرة تماما.

14. استخرج ثلاثا من المشتقّات، من أنواع مختلفة، ثمّ بيّن نوعها( 6 درجات) :

 – أكّدت أنّ الأطفال في حياتنا الـمعاصرة يعانون من جوع ثقافيّ.

– يقضون بعض الوقت معهم في مطعم للوجبات السّريعة.

– لو أقيمت دراسات بحثيّة لنفس الـموضوع.

– وهذا من أبرز وأعجب الـمقالات.

15. استخرج ممّا يلي ثلاث جمل لها محلّ من الإعراب، ثمّ بيّن محل كلّ منها: ( 6 درجات)

– هذه النّتائج تكشف لنا عن عمق الـمعضلة في بلدان العالم النّامي.

– وهذا الأمر – ومع كلّ أسف – ما يزال يحدث إلى يومنا هذا.

– نسمع أصواتًا تنادي بالتّثقيف الصّحي.

– حَيْثُ أكّدَّتْ أنّ الأطفال في حياتنا الـمعاصرة يعانون من جوع ثقافيّ.

16. استخرج ممّا يلي ثلاثة أسماء معربة مجرورة، سبب جرّها مختلف، وبيّن سبب وعلامة الجرّ في كلّ منها: ( 6درجات)

– حَيْثُ أكّدت أنّ الأطفال في حياتنا الـمعاصرة يعانون من جوع ثقافيّ.

– وكلّ ذلك يجري بعيدا عن رؤية واسعة.

– هذه النّتائج تكشف لنا عن عمق الـمعضلة.

17. عيّن الوزن الصّرفيّ لثلاثة من الأفعال الـمزيدة التّالية مع الشّكل التّامّ، ثمّ بيّن الـمجرّد الثّلاثيّ لكلّ منها . ( 6درجات)

                        العمل محور الحياة

     العمل في جميع الأحوال محور الحياة، عليه يتوقف مسيرها وتقدمها واستمرارها. وهو ضروري لأن كرامة المرء تصبح مهددة  إذا صد عن العمل والجد، وأخلد إلى الراحة والكسل. الفلَّاح إذا لم يعمل في أرضه لم تنبت له شيئًا، ولو كانت تربتها أخصب تربة. ولو عمل هذا الفلَّاح وكدَّ لأحيى مُوات الأرض ولجعل الأرض الجدبة تنبت وتثمر. فكل مَنْ في الوجود ملزم بالعمل  ليصون بذلك كرامته ويحتفظ  بماء وجهه من أن يريقه على أبواب المتصدقين والمحسنين، وهل يكون في عداد الرجال من يمد يده بالسؤال، أو يبيع ماء وجهه لقاء دريهمات؟

وبعد ذلك فلكل إنسان شخصية يتميز بها، وتنمو هذه الشخصية كلما تقدم الإنسان في عمله، وبدأ يقدم ثمرة جهده إلى المجتمع الذي يعيش فيه، وكلما تقدم الإنتاج واشتهر، وارتفع كمية وكيفًا، ارتفعت بذلك شخصية هذا الإنسان وَنَمَتْ ، واحتلت مكان الصدارة في المجتمع؛ لأنَّ قيمة الإنسان فيما يحسنه وفيما يقدمه من خير وفيرٍ، وثمرات يانعة، وعمل مفيد، وبذلك يكون المرء عضوًا نافعًا , وإنسانًا خيِّرًا, ومواطنًا كريمًا.

      والإنسان منذ أن يُصبح مُدركًا بعض شؤون الحياه نراه يفكر في مستقبله ويشغله هذا التفكير، بل هو لا يهدأ له بالٌ حتى يرسي قواعد هذا المستقبل الذي يحاول جاهدًا أن يكون مستقبلًا سعيدًا زاهرًا، وعلى هذا فلا بُدَّ من العمل لضمان هذا المستقبل، ومن يحاول أن يكون ذا مستقبل كريم دون أن يعمل، فهو يحاول اصطياد النجوم أو النفخ في قربة مثقوبة.

      وأُّيُّ مستقبل لمن لا يعمل؟ إن مستقبله ليس خيًرا  من حاضره ، بل هو أسوأ بكثير, إنه المرض والفقر والمذلة والهوان والعذاب والشقاء، إنه التشرد والجريمة أو هو كلها معًا. أيَّةُ حياة بائسة كئيبة تنتظر الكسول الخامل في مستقبله التَّعِسِ. ومن كان هذا شأنه لفظته الحياة واجتواه المجتمع، وعاش ذليلًا مهينا ثقيلًا على العاملين الشرفاء. وهل لمثل تلك الحياة أي قيمة؟ وهل فيها أي خير؟

     وما للمرء خيرٌ  في حياة إذا ما عُدَّ من سقط المتاع، وفي يقيني أن الفقر لا يستطيع أبدًا أن يقترب من باب العامل المُجد النشيط، لأنه يخشاه, فلا تحمله إليه خُطاه، ولكنه يعشش ويُفرِّخُ في أكواخ الكسالى، والمتواكلين، ومدمني البطالة الذين لا يعملون، ويكرهون أن يعملوا، ولو عضهم الفقر بنابه، وطوتهم الفاقة من مرقعتها القذرة، وأسمالها البالية .

       ومن حق الوطن على أبنائه أن يعملوا لرفعته، ويجدوا لتقدمه وازدهاره، فأيَّةُ جناية يرتكبها القاعد عن العمل في حق وطنه؟! إن ازدهار هذا الوطن يعتمد أول ما يعتمد على سواعد العُمَّال والفلاحين, فأيَّة كارثة يمكن أن تحل بالوطن حين يتخلف المرء عن عمله، من دون سبب، ويتنكر لواجبه، ويعمل على هدم الوطن، وجعله هيِّنًا على أعدائه ضعيفًا أمام المتربصين به؟

      إن الوطن لا يرتفع شأنه بما يضم بين جنباته من ملايين الناس، بل بما يضم من العاملين الكادحين، والمنتجين المبدعين، وبذلك يظفر بالإكبار والإجلال، ويغدو علمُه خفَّاقًا في كل مكان، وتجوب تجارته الآفاق, وتغزو الأسواق, ويعود  ذلك على الوطن بالخير العميم  والنفع الجسيم.

فإلى العمل، إلى الإنتاج والإبداع, لنصون بذلك كرامتنا ونضمن مستقبلنا، ونعلي شأن بلادنا وأمتنا.

أجب عن الأسئلة التالية:

س1) אני לא יכול לעשות את זה. 1. نوع النص الذي أمامك هو: (3 درحات)

1. نص معلوماتي.      2.  مقال.                3. نص إرشادي.              4. نص قصصي.

س2) אני לא יכול לעשות את זה. 1. ورد في النص:” العمل مهم وضروري للإنسان”، ما ضرورته وأهميته؟ وضح ذلك. (3درحات)

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

س3) يُعد العمل مُلزِمًا لكل من بني البشر لأنه: (درحتان)

1. لأنه يمثل صراع البقاء. 2. كي لا يعرض نفسه للسؤال.

3 . كي يحافظ على كرامته.                             4. الإجابتان الثانية والثالثة صحيحتان.

س4) ورد في النَّصِّ:”أنَّ ثمَّة آثار للعمل من شأنها أن تؤثر على شخصية الانسان وضح ذلك.( 4 درحات)

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

س5) أكمل العبارة التالية: ” مستقبل من لا يعمل….”           ( درجتان)

1. 1. المذلة والهوان والعذاب. 2 . المرض والفقر.
2. التشرد والجريمة   4 . جميع ما ذكر صحيح.

س6) أُذكر حق الوطن على أبنائه، مبيّنًا كيف لهم تأدية ذلك.   ( 4درجات)

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

س7) العبارة:” كأنه ينفخ في قِربة مقطوعة” تعني:                     (درجتان)

1. من يعتدي ويبدأ بالإساءة. 2. لا فائدة من نصح من لا تنفع معه التضحية.
2. سبق السيف العذل. 4. يمشي خطوة وبرجع خطوتين.

س8) لقد سلط الكاتب في النص الضوء على جانبيْن اثنيْن يعتمد عليهما الوطن من حيث الازدهار والتقدم,  ما هما حددهما …..   وما هو  اثرهما في إعلاء مكانة الوطن وتنمية  ازدهاره.      ( 6درجات)

  الجانب الأول وأثره: ———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

الجانب الثاني وأثره: ——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–

س9) لا يستطيع الفقر أن يقترب من باب العامِل المُجدِّ, بسبب:       ( درجتان)

1. كونه يخشاه اصلا.              كونه سمة على صدور الكادحين.
2. كونه يعيش في اكواخ المجدين.   الإجابتان الأولى والثانية صحيحتان.

س10) حدد السبب والنتيجة لهذه العبارة التالية:                     (6درجات)

              كرامة المرء تصبح مهددة إذا صُد عن العمل والجد.

السبب: —————————————————————————–.

         النتيجة:—————————————————————————–.

س11)  اكتب معنى الكلمات التالية وفق ما جاء في النص:   ( 4درجات)

     الجدبة: ——————————.                    وفير : —————————-.

     ليصون: ——————————.                    نَمَتْ: ——————————.

 س12) لمن يعود ضمير – الهاء-  في الكلمات التالية :          ( 4درجات)

     عليه ( سطر1)  ——————————–.                عمله ( سطر 8)  —————————————.

       فيه   ( سطر 9)   ——————————-.                 أرضه ( سطر 3)  ————————————–.

 س13)   أعطِ عُنوانًا لفقرة رقم 6   :  ——————————————————————.        ( 3 درجات)

                                        قسم القواعد –  40 درجة

أجب عن الأسئلة التالية :

س1)عيِّن الفاعل في الجمل التالية، وحدد نوعه(اسم ظاهر، ضمير متصل، ضمير مستتر ) 12درجة

• لن يتمكن الإنسانُ من تحقيق جميع أهدافه إلا بإذن الله تعالى .
• عند نهاية السباق، يتسلم الفائزان الجائزة الثمينة من الرئيس.
• المهندسون شاركوا في المؤتمر السنوي العام للمهندسين.
• باركتُ لأخي نجاحَه العلميَّ الذي حققه في نيْل درجةٍ رفيعةٍ.
• نُقدرُ العملَ لنصونَ كرامتَنا ونضْمَنُ مستقبلَنا.

 س2)عيّن المفعول به في الجمل التالية، وحدد نوعه( اسم ظاهر، ضمير متصل، ضمير منفصل، جملة مقول القول) ( 12 درجة)

• في نشرة الصباح الجويِّةِ قَالَ الْمُذِيعُ: الطَّقْسُ حَارٌّ.
• أعجبني أن الشَّابَّ يُسَاعِدُ وَالِدَهُ الْعَجُوزَ فِي أمُورِ حياتِهِ .
• استفدت العِلْمَ النَّافِعَ مِنْ كُتُبِ المعْرِفَةِ والثقافة.
• إيَّاك نحترمُ ونقدرُ لِمَا لَكَ مِنْ مَكَانَةٍ رَفِيعَةٍ في نفوسنا.
• كافأ المسؤول الناجحين على ما بذلوا من جهد وعناء.
• حسبْتُكَ مِنْ أهْلِ الْعِلْمِ فَبَانَ لِي غَيْرُ ذَلِكَ .

س3) أعرب الكلمات التي تحتها خط في الجمل التالية:          ( 16 درجة)

1. نقدر عمل الأمهات في البيوت تقديرًا عاليًا.

 ————————————————————————————————————————-              ———————————————————– ————————————————————.

2. قال تعالى : { إنَّا فَتَحْنَا لك فتحًا مبينًا ليغفر الله لك ……}

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————.

3. في شهر رمضان، المسلمُ عابدٌ لِرَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى.

————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

4. جلبت لأمي هدية قيِّمة تكريمًا لها على عطائها لنا.

——————————————————————————————————.

5. الدول في العالم لسباق التسلح متسابقة .

————————————————————————————————-.

                                                   قسم التعبير  – 15 درجة

اكتب في الموضوع التالي ما لا يقل عن 15 سطرًا .

تقول الإحصائيات أن عدد القتلى الذي تحصده حوادث الطرق بات أكثر من عدد القتلى الذين يموتون من الأمراض الأخرى.

ناقش هذه المقول متطرقًا لما يلي:

1. ظاهرة حوادث الطرق.   أسباب انتشارها.    3. أضرارها على الفرد والمجتمع
2. طرق علاجها والحد منها.

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

إعادة تدوير النفايات
ازدادت في الفترة الأخيرة الأخطار الناجمة عن تراكم النفايات وعن زيادة كمياتها، نتيجة لتغير العادات الاستهلاكية ومفهوم الشراء عند الناس، وتأثير وسائل الدعاية والإعلان وتنوعها، إضافة إلى نَهَم أصحاب رؤوس الأموال الذين يسعون لزيادة ثرواتهم على حساب الناس والبيئة.
لقد أدى التطور الصناعي والتكنلوجي الهائل إلى زيادة كميه المواد المستهلكة، والتي يُمكن التخلص (5) من بواسطة رميها في مجمعات القمامة وحاويات النفايات، أو عن طريق دفنها تحت سطح الأرض، أو القائها في أعماق البحار والمحيطات. ولا شك في أن كل هذه الطرائق تُشكل عبئاً بيئيًّا كبيرًا، وعاملًا في زيادة تلوث الهواء والماء والتربة؛ لذلك برزت الحاجة الماسّة إلى إيجاد بدائل لتلك الطرائق، فكان الحل الأمثل هو عملية إعادة التدوير للمواد المستهلكة سواء كانت مصنوعة من مواد صلبة أو سائلة.
(10) إن عملية إعادة التدوير هي عبارة عن تصنيف النفايات إلى مواد متشابهة حسب المواد الأولية التي صنعت منها كالورق والخشب والقماش والبلاستيك والزجاج والمطاط والمعادن، بهدف إعادة تصنيعها لإنتاج منتجات جديدة صالحة للإستهلاك البشري، دون اللجوء إلى صناعة هذه المنتجات مرة أخرى من المواد الأولية الطبيعية. مثلا، يمكن إعادة تدوير إطارات السيارات المطاطية، وتحويلها إلى مواد مطاطية أخرى، كما أن المياه تعد من المواد القابلة لإعادة التدوير
(15) إذ يُمكن تنقية مياه الصرف الصحي، وإعادة استخدامها.
تشير بعض الدراسات إلى أن الإنسان مارس عملية إعادة التدوير منذ قديم الزمان، غير أنها كانت بدائية ومختلفة عما نعرفه في عصرنا هذا؛ فقد كانت مقتصرة على إذابة بعض المواد المعدنية، وتحويلها إلى أدوات جديدة يستعملها الإنسان في الزراعة والحرف اليدوية. وفي النصف الثاني من القرن الماضي انتشرت عملية إعادة التدوير بشكل كبير، وخصصت لها ميزانيات واستثمارات
(20) كبيرة. وفي عام 2014 قدرت نسبة مساهمة الاتحاد الأوروبي في الحصة العالمية في إعادة التدوير والصناعات الناتجة عنها بنحو 50% تقريبا؛ وساهمت أكثر من 60 ألف شركة في مجال إعادة التدوير، وعمل فيها أكثر من 500 ألف شخص، مما وفر فرص عمل جديدة، وقلل من نسبة البطالة.
لإعادة التدوير فوائد عديدة تساهم في المحافظة على البيئة وتطهيرها من بعض النفايات الضارة، (25) فهي تحافظ على الموارد الطبيعية وتساهم في الحد من نفادها، كما تقلل من نسبة وصول المواد الضارة إلى النبات عن طريق التربة، وتحافظ على الأغذية سليمة، وتجعل المياه صالحة للشرب والاستخدامات الزراعية. كذلك فإنها تحافظ على الهواء نظيفًا وتحميه من الغازات السامة ومن الروائح الكريهة التي تفسده نتيجة لتراكم النفايات في المكبات وأمام المنازل.
لم تلق إعادة التدوير الرَّواج المطلوب في العالم العربي، مما تسبب في خسارة على مستوى
(30) المنتجات التي كان من الممكن استبدالها، وعلى مستوى استهلاك المواد الأولية ونافذها، كما أنه كان بالإمكان التقليل من مشكلة البطالة التي تنخر في جسد العالم العربي، وذلك من خلال توفير العديد من فرص العمل في هذا المجال، مما يؤدي بالضرورة إلى التقليل من معدلات الفقر المتزايدة فيه.
يمكن القيام بإعادة التدوير بشكل فردي من خلال محاولة الاستفادة من بعض المواد المهملة (35) التي لا يحتاجها الفرد، مثل: استخدام الأكياس البلاستيكية المتجمعة في المنزل في تغليف وتخزين بعض الأشياء، إضافة إلى استخدامها في حاويات النفايات، واستخدام قطع الملابس والقمش القديمة، وتحويلها إلى مناشف أو مماسح، كما يمكن الاحتفاظ بالأزرار والأحزمة التي تكون على بعض تلك الملابس، وإعادة استخدامها لإصلاح الملابس الأخرى.
وفي المقابل، هناك عملية إعادة تدوير مُنظمة تختص بها شركات متخصصة وجهات حكومية (40) معينة؛ إذ تقوم هذه الشركات والجهات بنشر حاويات لإعادة التدوير في المدن والأحياء السكنية، ثم تفريغها وجمع ما فيها لإعادة تدويرها في المصانع والمعامل التابعة لها. هكذا يمكن المساهمة في الحد من تلويث البيئة في عالمنا إذ قامت كل جهة بدورها في عملية إعادة التدوير، وإلتزم الناس بتصنيف النفايات وإلقائها في الحاويات المخصصة لها.

أجب عن أحد السؤاليْن 1-2 (7درجات)

1. أكتُب الفكرة المركزية (الأسطر34-38). (7درجات)
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-.

2. لخّص بلغتك (الأسطر 10-15) بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر. (7درجات)
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

أجب عن الأسئلة 3-9.
3. أكتب معنى كلّ من: ( 4درحات)
_ “نَهَم” (السّطر 3) : —————————————————
_ “الرّواج” (السّطر29) : ————————————————-.

4. أكتب سببيْن أدّيا إلى زيادة النّفايات حسب (الأسطر 1-9) (4درجات)
السبب الأول: —————————————————————————————————————————————————————————————.
السبب الثاني:————————————————————————————————————————————————————————————-.
5. ما هو غرض الكاتب من إيراد المثاليْن في (الأسطر 10-15)؟ ( 4درجات)
(ضع دائرة حول الحرف الّذي يدلّ على الإجابة الصّحيحة.)
أ. ليبيّن أنّه يمكن إنتاج مواد أوليّة.
ب. ليبيّن أنّه يمكن الاستفادة من الموادّ المعاد تدويرها.
ج. ليبيّن أنّه يمكن تنقية مياه الصّرف، ولا يمكن تدويرها.
د. ليبيّن أنّه يمكن تصنيف النّفايات إلى موادّ صالحَة للاستهلاك.
6. وردت في (الأسطر 17-28) عدّة فوائد إقتصادية وبيئيّة لإستثمار الإتحاد الأوروبيّ في إعادة التدوير. (4درجات)
بيّن فائدة اقتصاديّة واحدة وفائدة بيئيّة واحدة.
الفائدة الاقتصادية: ———————————————————————————
الفائدة البيئية: —————————————————————————————————————————————————————————–.

7. ما المقصود بقول الكاتب” تنخر في جسد العالم العربيّ” (السطر 31)؟ (4درجات)
—————————————————————————————————————————————————————————————————–.

8. وردت في (الأسطر 35-39) عدّة أمثلة لمواد يُمكن إعادة تدويرها أو استعمالها.(4درجات)
قدِّم مثالًا لمادّة أُخرى يمكن إعادة تدويرها أو إستعمالها، لم ترِد في النّص أعلاه.
————————————————————————————————

9.يظهر موقف الكاتب من عمليّة إعادة التّدوير في (الأسطُر 30-39). اشرح هذا الموقف بلغتك. (4درجات)
——————————————————————————————————————————————————————————————————–

– هل تؤيّد الكاتب في موقفه؟ علّل رأيَك. (4درجات)
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-
القسم الثاني – القواعد 40 درجة
س1) اشكل الفقرة التالية بالشكل الصحيح. (8درجات)
ازدادت في الفترة الأخيرة الأخطار الناجمة عن تراكم النفايات وعن زيادة كمياتها، نتيجة لتغير العادات الاستهلاكية ومفهوم الشراء عند الناس، وتأثير وسائل الدعاية والإعلان وتنوعها، إضافة إلى نَهَم أصحاب رؤوس الأموال الذين يسعون لزيادة ثرواتهم على حساب الناس والبيئة.
لقد أدى التطور الصناعي والتكنلوجي الهائل إلى زيادة كمية المواد المستهلكة.

س2) أعرب الجملة التالية بالشكل الصحيح. ( وإعراب الجمل ) (8 درجات)
إنَّ الأطباء يقولون: اشربوا كمياتٍ كبيرة من الماء العذب كي تصِّحُوا
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

س3) صُغ أربعة من الأفعال التّالية حسب المطلوب بين قوسين6 ) درجات(
– )و. ج. ب، اِسْتَفْعَلَ، ماضٍ، ضمير الغائبة —————————( الأمراض الاجتماعيّة
استنفار كلّ القوى.
– لا )ر. ض. ي، فَعَلَ، مضارع، ضمير الغائبة( ————————- المجتمعات بآفة
العنف.
– أنتِ )و. ق. ف، فَعَلَ، مضارع، ضمير المخاطبة( ————————– وقفةً صارمةً في
وجه الآفات الاجتماعيّة.
– )ح. د. د، فَعَّلَ، أمر، ضمير المخاطب—————————-( أسبابَ المشكلة لتبدأ
بحلّها.
– )ع. ر. ض، تَفَعَّلَ، مضارع، ضمير الغائبة( —————————–المجتمعات عادةً إلى نوعين من المشاكل.

س4) اختر 3 مما يلي واكمل الجدول واشكل الكلمات كما يجب : ( 6درجات)
الفعل اسم الفاعل اسم المفعول المصدر
كتب

استقام

ضلَّل

اندفع

ابتكر

س5) استخرج ممّا يلي أربعة أسماء معربة مرفوعة، سبب رفعها مختلف، ثمّ بيّن سبب الرّفع وعلامته في كلّ منها:(6درجات)

– يُصاب الإنسان بأمراض مختلفة إذا لم يحافظ على نوعية طعامه.
في ليلة غزيرة المطر أمست الشجرتان تتساقط أوراقهما.
– في عصر العولمة تظهر دولتان تمسكان بزمام الأمور
– إنّ المسلمين في مشارق الأرص ومغاربها صائمون في شهر رمضان المبارك.

الاسم المعرب المرفوع سبب الرفع( نوعه) علامة الرفع

س6)استخرج ممّا يلي أربعة أسماء معربة منصوبة، ثمّ بيّن سبب النّصب وعلامته في كلّ منها6) درجات(
– في هذه المجتمعات ينشط المتشدّدون مستعرضين عضلاتهم اعتقادًا أنّ كلّ واحد
منهم هو حارس الفضيلة والأخلاق.
– في ظلّ غياب الحكمة، تكون كلّ أبواب العنف مفتوحة.
– عليك أن تحترم من هو أكبر سنّا منك
– إنّ الإسلام أثبت نظريته بأنها تخدم الناس بغض النظر عن ألوانهم.
– نقدم للمدير مكافأة تقديرا على جهوده المباركة

الاسم المنصوب سبب نصبه (نوعه) علامة نصبه

التّعبير والإنشاء – (20 درجة)
اختر واحدًا من المواضيع التالية، واكتب فيه ما لا يقل عن 18 سطرًا.
10. بينت الأبحاث الأخيرة أنّ الأطعمة والمشروبات المصنّعة تُشكّل خطرًا على صحة الإنسان، ومع ذلك يتهافت النّاس على تناولها.
ناقش متطرّقاً إلى الرأي الموافق والرأي المُناقض، ثم لخّص موقفك الشّخصيّ.
11. يدّعي البعض ان لإعادة التّدوير أهميّة في الحفاظ على جودة البيئة.
أُكتُب نصًّا إقناعيًّا تبيّن فيه رأيك في ذلك، مستشهداً بأمثلة تُثبت إدّعاءك أو أمثلة تعارض الرّأي الآخر، ثمّ لخص موقفك في نهاية النّصّ.

مسودة
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

الموضوع النهائي
—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–.

كيف ننهض باللّغة العربيّة؟                          

               وصلت حال اللّغة العربيّة الفصحى على ألسنة النّاطقين بها إلى مستوًى لم يَعُد يحسن السّكوت عليه، ولا يقتصر ذلك على أولئك الّذين درسوها دراسة عابرة، وإنّما يسري على الكثير من المختصّين فيها، ممّن تتطلّب مهنتهم ضرورة استخدامها كالمعلّمين والإعلاميّين. كما أنّ الكتابة نفسها باللّغة العربيّة الفصحى أصبحت هي الأخرى تعاني من الهبوط؛ فقلّما تقرأ كتابًا أو مقالًا أو تقريرًا باللّغة العربيّة دون أن تجد كاتبه يقع في أخطاء متعدّدة، لا تتّصل بضعف الأسلوب فحسب، وإنّما قد تؤدّي تلك الأخطاء، أحيانًا، إلى قلب المعنى تمامًا.

               لا يعني ذلك، أنّ حال اللّغة العربيّة في عصرنا أسوأ من حالها في القرون الماضية؛ فنحن نعلم أنّها قد تعرّضت لفترة طويلة من الإهمال، نتج عنه فصلها جزئيًا أو كلّيًا عن ميادين الحياة العامّة، مع غَلَبة اللّهجات العامّيّة عليها، بالإضافة إلى ما وفد إليها من تأثيرات اللّغات الأجنبيّة، واندفاع عدد كبير من أصحاب العربيّة إلى تعلّم هذه اللّغات، واستعمالها مقابل إهمال لغتهم الأمّ.

               إنّ المتحدّث باللّغة العربيّة الفصحى يعاني معاناة شديدة من خشية الوقوع في خطأ؛ أي ما يخالف القواعد الّتي يعرفها بالفعل، والّتي لا يعرفها أحيانًا. ويعاني كذلك من صعوبة إيجاد المفردة الصّحيحة للمعنى الّذي يقصده، وفي أحيان كثيرة لا يُوَفّق في ذلك. كما ويعاني من عدم صحّة تركيب الجملة العربيّة لإيصال معنًى معيّن أو فكرة محدّدة للآخرين. وبدلًا من أن تصبح اللّغة وسيلة سهلة لنقل الأفكار  وتبادُلها، تتحوّل إلى عَقَبَة يسعى المتحدّث بها إلى تجاوُزها، ومحاولة التّغلّب عليها.

لا شكّ أنّ حال اللّغة العربيّة الفصحى لا تسرّ مَن يحرص على النّهوض بها، لكونها لا تواكب لغات العالم الآخذة في الانتشار والتّطوّر، مع أنّها كانت أَوْلى من غيرها بذلك باعتبارها مفتاح التّراث العربيّ، فضلًا عن إمكانيّة استخدامها في المؤتمرات واللّقاءات الدّوليّة، بعد أن أصبحت إحدى اللّغات الرّسميّة في الأمم المتّحدة، وجميع المنظّمات المُنبثِقة عنها.

إنّ الوعي بأهمّيّة المشكلة، وضرورة السّعي إلى إيجاد حلّ لها يُحتّمان علينا بحث أسبابها، والوقوف على عوامل تدهوُر المحاولات والتّجارب السّابقة للنّهوض باللّغة العربيّة، من خلال وضع منظومة متكاملة للّغة العربيّة الفصحى تكون دليلاً عمليًّا، ومرجعًا مفيدًا لكلٍّ من المعلِّمين والمتعلِّمين معًا، ولأصحاب اللّغة أنفسهم أوّلاً، ولغير النّاطقين بها ثانيًا.

ولتحقيق ذلك، يجدر الاتّفاق على مجموعة من المَحاوِر الّتي تتطلّب العمل الجادّ، وهي:

أوّلاً: إنّ النّهوض باللّغة العربيّة عمل مشترك، يتطلّب جهدًا من المعلِّمين يقابله جهد مماثل من المتعلِّمين؛ فالعلم لا يُقدَّم في ملعقة من ذهب، ولا بدّ لمن يريد إتقان لغة ما أن تتوفّر لديه الرّغبة الصّادقة في تعلُّمها، وأن يكرّس وقتًا كافيًا في سبيل ذلك.

ثانيًا: لا بدّ من إعداد معلِّمي اللّغة العربيّة إعدادًا جيّدًا ليكونوا مُلمِّين بتاريخها وتطوّرها وآدابها وعلاقتها مع اللّغات الأخرى، وذلك إلى جانب التّمكّن من قواعدها نحوًا وصرفًا.

ثالثًا: توفُّر منظومة متكاملة لتعليم اللّغة العربية، تحتوي على قاموس لمعاني الألفاظ، وقاموس للأفعال وتصريفها وإسنادها للضّمائر، وقاموس للأدوات النّحويّة والحروف وطرائق استخدامها، وكتب مبسَّطة للقواعد والأمثلة عليها، وكتاب للمختارات من النّثر العربيّ والشّعر العربيّ ليكون منبعًا لغويًّا، يَستمدّ منه كلٌّ من المعلِّم والمتعلِّم النّماذج الّتي يُقاس عليها، والعبارات الّتي يمكن محاكاتها.

رابعًا: إعادة الاهتمام في المدارس بمادّتَي: التّعبير)الشّفويّ والكتابيّ(، والإملاء.

خامسًا: تخصيص جزء من النّشاط المدرسيّ لبعض الفنون الّتي تساعد على تحفيز النّشاط اللّغويّ، مثل: الشّعر، والقصّة، والإلقاء، والمناظرات، والصّحافة، والتّمثيل المسرحيّ، وكتابة المقالات العلميّة المبسَّطة.

سادسًا: رصد المكافآت التّشجيعيّة من قِبَل السّلطات المختصّة للمتفوّقين في الأداء اللّغويّ بمختلف صُوَرِه، مع الرّعاية الخاصّة للموهوبين في هذه المجالات، وتوفير الوظائف المناسبة لقدراتهم وكفاءاتهم بعد التّخرّج.

سابعًا: اهتمام الإعلام بالأداء اللّغويّ الصّحيح، والحدّ من التّلوّث اللّغويّ الهابط، وتقديم النّموذج

والقدوة من خلال المُذيعين، والمُتحدِّثين، وكذلك من خلال الأعمال الدّراميّة، ذات التّأثير الواسع

بين الجماهير.

وأخيرًا، لا بدّ من إدراك قيمة اللّغة العربيّة كوسيلة رَبْط بين الكُتل السّكّانيّة الّتي تمتدّ من شواطئ

الأطلسيّ إلى الخليج العربيّ، والّتي تحتوي على إمكانيّات هائلة للتّواصل العلميّ والثّقافيّ، إلى جانب التّبادل الاقتصاديّ، إضافةً إلى روابط التّراث والتّاريخ الّتي تجمع بين أبنائها وتوحّدهم في مواجهة تحدّيات المستقبل.

المصدر: د. حامد طاهر، مجلّة العربيّ، ع. 540 ، نوڤمبر 2003 )بتصرّف(

بمتكلّميها؟ على ردّ المقالة – أم باللّغة النّهوض

قرأتُ الموضوع الّذي طرحه الدّكتور حامد طاهر )كيف ننهض باللّغة العربيّة؟ ( وعبَّر فيه عن قلقه العميق من وضع اللّغة العربيّة الّذي وصلت إليه اليوم، وعن مخاوفه من مستقبل اللّغة العربيّة، وطرح خطّة مُؤَلَّفة من عدّة بنود لإنقاذها.

    لا أشارك كاتب المقال بقرعه ناقوس الخطر حول وضع اللّغة العربيّة. وفي رأيي، إنّ اللّغة العربيّة في تطوّر مستمرّ، على الرّغم من أنّه تطوّر بطيء بعض الشّيء. ولا ننسى ظهور أدب الحداثة في منتصف القرن الماضي، والّذي يُعتبر نوعًا أدبيًّا جديدًا يُضاف إلى سائر أنواع الأدب العربيّ، وهذا يُسمَّى تطوّرًا وتقدّمًا، وليس جمودًا وتخلّفًا!

    لا يعني ذلك أنّ اللّغة العربيّة بصحّة جيّدة؛ بل هي مريضة وتمرّ بمرحلة عصيبة، ويجب  ألا ننسى أنّ الإنسان العربيّ أيضًا في محنة لا يُحسَد عليها، فكيف بلغته الّتي هي جزء أساسيّ منه ؟! فاللّغة لا يمكن النّهوض بها ما لم يُنهَض بوضع وحالة المتكلِّم بها، وذلك من جميع الجوانب الأساسيّة لتطوّر الإنسان وتقدّمه؛ اجتماعيًّا وتعليميًّا واقتصاديًّا وثقافيًّا – فكريًّا.

المصدر: آزاد حموتو، مجلّة العربيّ، ع. 546 ، مايو 2003 )بتصرّف(

أجب عن جميع الأسئلة  10- 1

• ما هو الوضع الّذي آلت إليه اللّغة العربيّة، بحسب الأسطر 1- 6؟ وضّح بلغتك.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

• اكتب معنى كلّ ممّا يلي بحسب السّياق في النّصّ:
• لا يقتصر” )السّطر2)________________________________________
• عَقَبَة” )السّطر15 (_________________________________________

• اشرح بلغتك اثنين من الجوانب الّتي يعاني منها المُتحدِّث باللّغة العربيّة الفصحى، بحسب الأسطر 11 – 15.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

• يذكر الكاتب في الأسطر 16 – 19 ، أنّ اللّغة العربيّة أَوْلى بالتّطوّر من غيرها من اللّغات. اكتب بلغتك السّببين اللّذين اعتمد عليهما الكاتب في ادّعائه هذا.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

• ما المقصود بجملة “فالعلم لا يُقدَّم في ملعقة من ذهب” (السّطر 26 )؟

أ. أنّه لا يُحصَّل بسهولة.

ب. أنّه بحاجة إلى اهتمام.

ج. أنّه لا يُقدَّر بثمن.

د. أنّه أفضل الغايات.

6-  أيّ المَحاوِر المذكورة في الأسطر 24 – 47 ،قد يعزّز اللّغة العربيّة بمدًى أكبر، بحسب رأيك؟ علّل.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

• ما هي وظيفة الفقرة الأولى من الرّدّ على المقالة (الأسطر 48 – 50 )؟

أ. نقد مقالة “كيف ننهض باللّغة العربيّة؟”.

ب. الإشارة إلى الأفكار المركزيّة في مقالة “كيف ننهض باللّغة العربيّة؟”.

ج. وصف تخوُّف كاتب مقالة “كيف ننهض باللّغة العربيّة؟” من مصير اللّغة العربيّة.

د. توضيح خطّة كاتب مقالة “كيف ننهض باللّغة العربيّة؟”.

8- اكتب بلغتك الدّليل الّذي يستند إليه كاتب الرّدّ على المقالة ليُثبِت أنّ اللّغة العربيّة ما زالت في تطوُّر مستمرّ.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

• ما هو الادّعاء الأساسيّ الّذي يَبني كاتب الرّدّ على المقالة رأيه عليه؟ وضّح.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

*علاقاتنا بالمرأة*  

1. إنّ الاضّطهاد في مجتمعنا هو على ثلاثة أنواع: اضّطهاد الفقير، واضّطهاد الطّفل، واضّطهاد المرأة. ولا أبالغ في قولي إنّه مِن المُفجع أنْ يُولد الإنسان أنثى في مجتمعنا. ومهما حاولنا إخفاء هٰذا الواقع أو تبريره فالحقيقة بارزة أمامنا وهي تصفعنا كلّ يوم.
2. مستحيل أنْ يتغيّر المجتمع العربيّ ما دامت المرأة العربيّة في وضعها الرّاهن، وذٰلك لأنّها هي الّتي تصنع الإنسان العربيّ. وطالما أنّ المرأة العربيّة لم تتغيّر بعد، فالإنسان العربيّ غير قابل للتّغيير. وعندما قال نابليون:”إن اليد الّتي تهزّ السّرير هي اليد الّتي تهزّ العالم”، قصد بذٰلك أنّ المرأة لا الرّجل هي قاعدة المجتمع وركيزته.
3. إنّنا لا نعرف حقيقة وضع المرأة في مجتمعنا، ونحن بشكل لاشعوريّ، نرفض مجابهة هٰذه الحقيقة ونتناساها، وبالتّالي نسدل السّتار على أهمّ مُشكلاتنا الاجتماعيّة وأكثرها تعقيدًا. لٰكنّنا إذا كنّا جادّين في مجابهة التّحدّي الحضاريّ، وفي بناء مُجتمع جديد في هٰذا الوطن، علينا قبل كلّ شيء أنْ نُعيد إلى نصف هٰذا المجتمع إنسانيّته الكاملة. فنحن عندما نقول:”الإنسان العربيّ” ألا نعني الرّجل العربيّ فحسب؟ كيف لنا أنْ نجابه التّحدّيات الّتي تهدّدنا، وأنْ نبني مجتمعًا جديدًا في حين أنّ نصفنا مشلول؟ وعندما يكون النّصف مشلولًا يصبح الكلّ مشلولًا أيضًا، مهما كانت الظّواهر. إنّ نقطة انطلاقنا هي إذنْ، أنّ الإنسان العربيّ هو الرّجل والمرأة على حدّ سواء.
4. في دراستنا عن تركيب العائلة ودور الأمّ في تكوين شخصيّة الطّفل، توصّلنا إلى نتائج أوّليّة حول الفوارق في تربية الصّبيان والبنات، ووجدنا أنّ الفارق الأساسيّ في أنّ الأولويّة والاهتمام الزّائد الذّي يُعطَى للصّبيّ على حساب البنت، يتيح للبنت شيئًا مِن الحُرّيّة، يجعلها قادرة على تطوير قواها الذّاتيّة في استقلال، وفي سرعة لا نجدهما عند الصّبيّ. لهٰذا تتكوّن شخصيّة الأنثى باكرًا ويصبح في إمكانها القيام بواجبات وأعباء لا يستطيع الذّكر القيام بها في مثل سنّها. ومِن هنا نجد أنّ قدرات كثيرة لا نعرف ماهيّتها بعد، تنشأ عند الفتاة فتؤهّلها لتمثيل أدوار هامّة في حياتها، والتّأثير بصورة مباشرة في حياة الرّجل، وعلاقاته بصورة غير مباشرة في حياة المجتمع.
5. إنّ خبرتي في التّدريس الجامعيّ خلال عشرين عامًا تؤكّد هٰذه الملاحظات. فالفتاة العربيّة عندما تتاح لها الفُرص الّتي تتاح لزميلها الشّابّ، تستطيع أنْ تتفوّق عليه في كثير مِن الأحيان. وإنّني أميل إلى الاعتقاد أنّ ذٰلك يعود إلى الصّفات والمزايا الّتي اكتسبتها في الصّغر. وقد لاحظت أنّ طلّابي العرب، كثيرا ما كانوا يطلبون مساعدتي في ترتيب أمورهم، أو في التّوسّط لهم، أو فيما شاكل مِن المساعدات، فيُظهرون بذٰلك الكثير مِن الاتّكاليّة في سلوكهم. أمّا الطّالبات العربيّات فكنّ يرفضن المساعدة إلّا في الحالات المُلحّة، مُظهرات بذٰلك اعتمادًا على النّفس، واستقلاليّة ذاتيّة تثير الإعجاب. وقد كان في صفوفي في جورج تاون وفي الجامعة الأمريكيّة في بيروت عشرات مِن الطّلّاب والطّالبات مِن مُعظم البلدان العربيّة، مِنها الكويت والسّعوديّة والخليج، وأستطيع القول إنّ الطّالبات كُنّ دائما الأقوى شكيمة والأقدر على حلّ المشكلات ومُجابهة الصّعاب.
6. قلت إنّ التّغيير في مجتمعنا لا يمكن أنْ يتمّ دون تغيير جذريّ في علاقاتنا بالمرأة، وفي نظرتنا إليها، وهٰذا يعني شيئا واحدًا: تحرير المرأة. مِن خمسة وسبعين عامًا صدر الكتاب الرّائد “تحرير المرأة” لقاسم أمين، الّذي نادى فيه بتعليم المرأة ومعاملتها معاملة النِّدّ للنِّدّ، ومشاركتها في الحقوق وفي الواجبات بالعدل والمساواة مع الرّجل.
7. ها نحن بعد ثلاثة أرباع القرن، وبعد مسيرة ثلاثة أجيال لا نزال نُنادي بتحرير المرأة. ومِن الواضح أنّ مجُرّد إرسال البنات إلى المدرسة وإزالة الحِجاب عن وجوههنّ ومنحهنّ بعض الحقوق المدنيّة والمهنيّة لا يحقّق تحرير المرأة، فالتّحرير لا يتحقّق بمجرّد اقتباس العادات والملابس والمدارس الغربيّة، فهٰذه ليست إلّا مظاهر خارجيّة، كثيرًا ما تُخفي العلاقات التّقليديّة، وبالتّالي تمنع تغييرها. إنّ تحرير المرأة لا يتمّ في النهاية إلّا بتغيير علاقتها بالرّجل، وهٰذا يعني تغيير دورها ومكانتها في العائلة وفي المجتمع. هٰذا هو التّغيير الجذريّ الّذي يمكّنها مِن تحقيق قدراتها الإنسانيّة بصورة كاملة، وبشكل تتساوى فيه حقوقها وواجباتها مع حقوق الرّجل وواجباته؛ فتصبح عندئذ إنسانًا بكلّ ما في ذٰلك مِن معنى. وهٰكذا يمكننا أنْ نقول عن الإنسان العربيّ إنّه أصبح إنسانا مُكتملًا، لا نصف إنسان.
8. إنّ عمليّة تحرير المرأة هي إذًا عمليّة انعتاق شاملة تبدّل العلاقات الاجتماعيّة مِن جذورها، وأنّها لا تحدث بمجرّد قبول لفظيّ لحقوق المرأة، بل هي حصيلة صراع طويل. وبالتّالي فإنّ تحرير المرأة جزء لا يتجزّأ مِن عمليّة تحرير الرّجل وتحرير المجتمع كلّه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*الفصل الأوّل: فهم المقروء(40) درجة.

أجب عن حميعالأسئلة التّالية، بحيث يكون الأوّل مِنها، لكلّ سؤال (4) درحات:

1. أجب عن أحد البنديْن التّالييْن (سؤال إلزاميّ):

أ. لخّص بكلماتك الفقرة الثّانية في النّصّ بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب. عيّن الفكرة المركزيّة في الفقرة الثّالثة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2. أكتب مُرادفًا لما تحته خطّ. (الفقرة الخامسة).

الطّالبات كنّ دائما الأقوى شكيمة والأقدر على حلّ المشكلات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3. أكتب جملتيْن في كلّ مِنهما معنى مختلف لكلمة “يعود” (الفقرة الخامسة).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4. مَن هي الشّخصيّة المذكورة في الفقرة السّادسة، ولماذا ورد ذكرها؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5. ما المقصود بقوله:”النّصف المشلول” في جملة:”عندما يكون النّصف مشلولًا يصبح الكلّ مشلولًا” في الفقرة الثّالثة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6. ما هو التّغيير الجذريّ الّذي يتحدّث عنه الكاتب في الفقرة السّابعة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7. قال نابليون:”إنّ اليد الّتي تهزّ السّرير هي اليد الّتي تهزّ العالم”. ما العلاقة بين مقولة نابليون وبين ما يطرحه الكاتب حسب الفقرة الثّانية؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8. لماذا استخدم الكاتب تكرار كلمة “تحرير” في الفقرة الأخيرة(الثّامنة)؟ وضّح معتمدًا على موضوع المقالة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

9. وضّح بلغتك، كيف تساهم الفوارق بين تربية الصّبيان والبنات في إتاحة الحرّيّة للإناث لتعزيز شخصيّتهنّ حسب الفقرة الرّابعة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

10. يعتبر الكاتب عمليّة تحرير المرأة عمليّة انعتاق شاملة. ما رأيك بذٰلك؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*الفصل الثّاني: التّعبير الكتابيّ (20) درجة.

*أكتب في أحد الموضوعيْن التّالييْن (لا يقل عن عشرين سطًرا). (أترك سطرا فارغًا):

11. “وهل الطّائر إلا بجناحيْه يطير؟”.ناقش هٰذه العبارة حسب سياق النّصّـ محاولا إقناع زميلكَ بالفكرة فيها.
12. أكتب مقالة رأي تتناول فيها النّضال مِن أجل المساواة التّامّة بين الرّجل والمرأة في الحقوق والواجبات.

************************************************************

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*الفصل الثّالث: القواعد (40) درجة.

*أجب على أربعة أسئلة مِمّا يلي (13-17)، لكلّ سؤال (10) درجات.

13. أعرب الجملة التّالية إعرابا تامّا ومُفَصَّلًا:

لا أبالغ في قولي إنّه مِن المفجع أنْ يولد الإنسان أنثى في مجتمعنا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

************************************************************

14. أضبط القطعة التّالية بالشّكل التّامّ (سؤال إلزاميّ-8- درجات):

في دراستنا عن تركيب العائلة ودور الأمّفي تكوين شخصيّة الطّفل، توصّلنا إلى نتائج أوّلية حول الفوارق في تربية الصّبيان والبنات، ووجدنا أنّ الفارق الأساسيّ في أنّ الأولويّة والاهتمام الزّائد الّذي يعطى للصّبيّ على حساب البنت، يتيح للبنت شيئا من الحرّيّة، يجعلها قادرة على تطوير قواها الذّاتيّة في استقلال، وفي سرعة، لا نجدهما عند الصّبيّ؛ لهٰذا تتكوّن شخصيّة الأنثى باكرا، ويصبح في إمكانها القيام بواجبات وأعباء لا يستطيع الذّكر القيام بها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* أجب عن سؤاليْن فقط مِن الأسئلة (18-20) لكلّ سؤال (6) درجات.

15. استخرج مِن النّصّ التّالي خمسة نواسخ مختلفة، وبيّن اسمها وخبرها، ونوع الخبر لكلّ منها:

إنّ خبرتي في التّدريس الجامعيّ خلال عشرين عاما تؤكّد هٰذه الملاحظات، فالفتاة العربيّة عندما تتاح لها الفرص الّتي تتاح لزميلها الشّابّ، تستطيع أن تتفوّق عليه في كثير من الأحيان. وإنّني أميل إلى الاعتقاد أنّ ذٰلك يعود إلى الصّفات والمزايا الّتي اكتسبتها في الصّغر. وقد لاحظت أنّ طلّابي، العرب كثيرا ما كانوا يطلبون مساعدتي في ترتيب أمورهم، أو التّوسّط لهم أو فيما شاكل ذٰلك من المساعدات، فيظهرون بذٰلك الكثير من الاتّكاليّة في سلوكهم، أمّا الطّالبات العربيّات فكنّ يرفضن المساعدة إلّا في الحالات الملحّة، مظهرات بذٰلك اعتمادا على النّفس، واستقلاليّة ذاتيّة.

************************************************************

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

16. بيّن سبب وعلامة النّصب لكلّ كلمة مِن الكلمات الّتي تحتها خطّ فيما يلي:

إنّنا لا نعرف حقيقة وضع المرأة في مجتمعنا، ونحن بشكل لاشعوريّ، نرفض مجابهة هٰذه الحقيقة ونتناساها، وبالتّالي نسدل السّتار على أهمّ مشكلاتنا الاجتماعيّة وأكثرها تعقيدا. لٰكنّنا إذا كنّا جادّين في مجابهة التّحدّي الحضاريّ، وفي بناء مجتمع جديد في هٰذا الوطن، علينا قبل كلّ شيء أنّ نعيد إلى نصف هٰذا المجتمع إنسانيّته الكاملة. فنحن عندما نقول:”الإنسان العربيّ” ألا نعني الرّجل العربيّ فحسب؟ كيف لنا أن نجابه التّحدّيات الّتي تهدّدنا، وأنْ نبني مجتمعا جديدا في حين أنّ نصفنا مشلول؟ وعندما يكون النّصف مشلولا يصبح الكلّ مشلولا أيضا، مهما كانت الظّواهر. إنّنقطة انطلاقنا هي إذن،أنّ الإنسان العربيّ هو الرّجل والمرأة على حدّ سواء.

************************************************************

************************************************************

17. اِستخرج مِن كلّ جملة مِمّا يلي فعلًا معربًا، وبيّن حالته الإعرابيّة، وعلامة الإعراب:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنّجاح