الدعوة الإسلامية في مكة جهرًا

 :اسئلة مناقشة للفيديو الذي تم مشاهدته

كم استمرت الدعوة الى الإسلام سرًّا؟

وما المقصود بالآية التالية ” وأنذْر بِعَشيرَتَك الأقْرَبين”

بين ما هو سبب نزول الآية “تبَّت يَدَا أبي لَهَبٍ وَتَبْ”.

معنى الدعوة الدعوة لغةً:

 مصدر دَعَوَ، أمّا معناها فأن تُميلَ الشيء إليك بصوتٍ وكلامٍ يكونُ منك، يقال: دعوتُ أدعو دعاءً، والدعوة إلى الطعام، والدِّعوة في النَّسب بالكسر.[١]

الدعوة في الاصطلاح الشرعيّ لها مجموعة من المعاني، منها: الدعوة بمعنى الإيمان بالله: فإن الدعوة إلى الله تعني الإيمان به وبما جاء به الرُّسل عنه -سبحانه وتعالى- في الكتب السماويّة، والإيمان بآخر الأنبياء والرّسل خصوصاً وبكتابه ودينه الذي ارتضاه الله لنا. يتضمّن ذلك الإيمان بكل ما يلزم تمام وصحة إيمانه من الدعوة للإيمان بالله وتوحيده، وتقديسه، وتنزيهه، والإيمان بملائكته، وكتبه، ورسله وأنبيائه، والتَّصديق بجميع ما أُمر به الخلق من الصّلاة، والصّيام، والزكاة، والحج، وسائر العبادات والمعاملات.

[٢] الدعوة بمعنى جماعة المسلمين: ويُقصد بها ما جاء به النبيّ محمد -عليه الصّلاة والسّلام-؛ أي هي حركة إحياءٍ للنّظام الإلهي الذي بعث به الله -عزّ وجلّ- نبيّه محمد -عليه الصّلاة والسّلام- وأمره بتبليغه للأمة، وهو ما قامت الأمة الإسلاميّة عليه من القواعد والأسس والأنظمة والتّشريعات.[٣]

بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام ثلاث سنوات سراً حتى أسلم عدد من الرجال والنساء.

أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبلغ الدعوة جهراً وذلك في قوله تعالى: « فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ « [الحجر : 94]

ابتدأت بذلك مرحلة الإيذاء للمؤمنين الجدد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

رغبت  قريش في أن تنال من الرسول صلى الله عليه وسلم فحماه عنه أبو طالب وامتنع عن تسليمه إليهم.

اشتد أذى قريش ولما رأت ثبات المؤمنين على عقيدتهم اجتمعوا في دار الندوة  وقرروا مقاطعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وكتبوا وثيقة علقوها داخل الكعبة عرفت « بصحيفة المقاطعة».

مرحلة الدعوة الجهرية لما فشى الإسلام في مكة وازداد عدد المسلمين وأصبحت قريش تتحدث به، أمر الله -سبحانه وتعالى- رسوله الكريم أن يجهر بالدعوة وبما جاءه من الحق، وكان ذلك بعد ثلاث سنواتٍ من بعثة النبي -عليه الصّلاة والسّلام- حيث جاء في ذلك قول الله تعالى: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ)،[٥] كما قال تعالى: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ*وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ*فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ).[٦] جهر رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- بالدعوة تنفيذاً لأمر الله -سبحانه وتعالى-، فعمد إلى جبل الصفا حتى وقف عليه، ثم جعل ينادى: (يا بني فِهْرٍ، يا بني عَدِيٍّ، لبطونِ قريشٍ، حتى اجتمعوا، فجَعَلَ الرجلُ إذا لم يَسْتَطِعْ أن يَخْرُجَ أَرَسَلَ رسولًا؛ ليَنْظُرَ ما هو، فجاءَ أبو لهبٍ وقريشٌ، فقال: أَرَأَيْتَكم لو أَخْبَرْتُكم أن خيلًا بالوادي تريدُ أن تُغِيرَ عليكم أَكُنْتُم مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: نعم، ما جَرَّبْنَا عليك إلا صدقًا، قال: فإني نذيرٌ لكم بينَ يَدَيْ عذابٍ شديدٍ، فقال أبو لهبٍ: تبًّا لك سائرَ اليومِ، أَلِهذا جَمَعْتَنَا؟ فنزَلَتْ: تبت يدا أبي لهب وتب*ما أغنى عنه ماله وما كسب).[٧] ثم بعد ذلك بدأ النبي -عليه الصّلاة والسّلام- بدعوة أهله وقرابته فجمعهم إليه ودعاهم للإسلام، فقال: (يا بني كعبِ بنِ لؤيّ،

أنقِذُوا أنفُسَكُم منَ النارِ، يا بني مرةَ بنِ كعبٍ، أنقذُوا أنفُسَكُمْ منَ النارِ، يا بني عبدِ شمسٍ أنقذُوا أنفسَكُم من النارِ، يا بني عبدِ منافٍ أنقذُوا أنفُسكُم من النارِ، يا بني هاشمٍ أنقذُوا أنفسكُم منَ النارِ، يا بني عبدِالمطَّلبِ أنقذُوا أنفُسكمْ منَ النارِ، يا فاطمةُ أنقذِي نفسَكِ منَ النارِ، فإني لا أملكُ لكُم منَ اللهِ شيئًا غيرَ أنَّ لكُم رحِمًا سأَبُلُّها ببِلالِها).[٨] فأدبر أهل قريش عن النبي وتنكّروا لدعوته مُدَّعين أنهم لا يستطيعون ترك دينهم الذي ورثوه عن آبائهم وأجدادهم، ثم بعد ذلك انتقلت الدعوة الإسلاميّة من السرِّ إلى العلن، ومن الخوف إلى المواجهة، فعُذِّب من آمن بمحمد -عليه الصّلاة والسّلام- ووُجِهَ النبيّ بكافة أشكال الصدِّ والتنكيل والتّضييق، حتى جاء أمر الله للنبي ومن معه من المُسلمين بالهجرة إلى المدينة.

أسئلة مناقشة: