يطلق الوحي على :

الإشارة ، والكتابة ، والرسالة ، والإلهام . وكل ما ألقيته على غيرك حتى علمه فهو وحي كيف كان وهو لا يختص بالأنبياء ولا بكونه من عند الله تعالى .

والوحي بمعناه اللغوي يتناول :

1 – الإلهام الفطري للإنسان كالوحي لأم موسى . قال تعالى : { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ } (القصص : 7) .

2 – الإلهام الغريزي للحيوان كالوحي إلى النحل. قال تعالى : { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا } (النحل : 68) .

3 – الإشارة السريعة على سبيل الرمز والإيحاء ، كإيحاء زكريا لقومه . قال تعالى { فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (مريم : 11) .

4 – وسوسة الشيطان وتزيين الشر في نفوس أوليائه . قال تعالى : { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ } (الأنعام : 121) .

5 – ما يلقيه الله تعالى إلى ملائكته من أمر ليفعلوه . قال تعالى : { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكة }

قصة نزول الوحي جبريل على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم):

أوّل قصة لنزول الوحي كانت عند نزول سيدنا جبريل عليه السلام على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، عندما كان يتعبد في غار حراء ويتفكر في الكون ، فنزل عليه جبريل عليه السلام وقال لمحمد عليه الصلاة و السلام : اقرأ ، ونزلت أوّل آية في القرآن الكريم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق ) فالوحي هو تبليغ الله تعالى ما يشاء إلى رسله الكرام ، فالوحي الوساطة بين الله تعالى و بين رُسله عليهم صلوات الله .

والوحي له صور متنوعة ، فالوحي نزل في صورٍ ثلاث على الرسل ، فهنالك الوحي عن طريق ( الرؤيا الصادقة ) ، عندما حلم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بانه رأى نفسه مع أصحابه يدخلون الكعبة معتمرين ، فرؤيا الأنبياء حقٌ ، ولذلك جهّز نفسه سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم هو و أصحابه لأداء العمرة في مكة . قال الله تعالى : ” لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً ” أمّا الصورة الثانية من صور الوحي وهي تبليغ الله تعالى رسله عن طريق ( التكليم من وراء حجاب ) ، فلا يرى الرسول الله تعالى ، بل يكلمه الله تعالى فقط ويسمعه الرسول ، كما حدث مع سيدنا موسى عليه السلام ، عندما كلمه الله تعالى عند جبل الطور في سيناء . قال تعالى : ( و كلّم اللهُ موسى تكليما ) و الصورة الثالثة من صور الوحي ، ( إرسال رسول ) ، و كان سيدنا جبريل عليه السلام الذي يقوم بهذه المهمة و هي تبليغ الرسل عن طريقه ، فإما أن ينزل جبريل عليه السلام على هيئة الملائكة ، أو على هيئة البشر ، وذلك عندما نزل سيدنا جبريل عليه السلام في صورة رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ؛ ليعلمهم أمور دينهم  و عندما جاء جبريل عليه السلام على سيدنا محمد أوّل مرة في غار حراء ، نزل على صورة ( إرسال رسول ) من صور الوحي الثلاث .

– الوحي في المسطلح الاسلامي:

– قال الشيخ محمد هادي معرفة في موسوعته القرآنية القيمة ما ملخصه : ” وبما أنّ الوحي ظاهرة روحيّة، فإنّه بأيّ أقسامه اتفق فإنّما كان مهبطه قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أي شخصيّته الباطنة ـ الروح ـ.

– قال عزَّ مِنْ قائل : ﴿ قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [2].

– قال جَلَّ جَلالُه : ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴾ [3].

– الوحي لغةً :

هوالإعلام السريع الخفي.

الاثار التي تظهر على الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ححيث كان ينزل عليه جبريل عليه السلام 

وقد وصف صحابة رسول الله حاله عند نزول الوحي عليه ،والآثار التي يلاحظونها ،فمن ذلك :

· أن جبينه وجبهته تفيضان بالعَرَق حتى في اليوم الشديد البرد:
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ” وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا ” رواه البخاري ومسلم
وفيه دلالة على المعاناة من نزول الوحي لمافيه مخالفة العادة،وهو كثرة العرق في شدة البرد.

· أنهم كانوا يسمعون عند وجهه دويّاً كدويّ النحل :
عن عمر بن الخطاب قال : “كان النبي  إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل ” رواه الترمذي
(وهنا لفتة جميلة في التشبيه بين الوحي وصوت النحل؛فكلاهما شفاء للناس.قال ابن القيم :”ولماكانت النحلة من أنفع الحيوان وأبركه قدخصت من وحي الرب وهدايته مالم يشاركها فيه غيرها”الشفاء العليل

· أنه يثقل وزنه جدّاً حتى إن البعير الذي يكون عليه يكاد يبرك ، وحتى خشي زيد بن ثابت على فخذه أن ترضَّ:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : ” إِنْ كَانَ لَيُوحَى إِلَى رَسُولِ الله وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَتَضْرِبُ بِجِرَانِهَا “رواه أحمد
وعن زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قال:” فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلى رسوله وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنَّ تَرُضَّ فَخِذِي ” رواه البخاري.

· وكان يتغير وجهه فيتربَّد ثم يحمرُّ:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : ” كَانَ نبي اللَّهِ  إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الوحي كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ ” رواه مسلم.(ومعنى تربد أي تغير وصار كلون الرماد)
وقد وصف الصحابي يعلى بن أمية وجه النبي عند نزول الوحي عليه بقوله” فَإِذَا النَّبِيُّ r مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ:( أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ الْعُمْرَةِ آنِفًا )،كما رواه البخاري.

· وكان ينكس رأسه ، ويغطيه بثوب:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : ” كَانَ النَّبِىُّ  إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ نَكَسَ رَأْسَهُ وَنَكَسَ أَصْحَابُهُ رُءُوسَهُمْ فَلَمَّا أُتْلِىَ عَنْهُ رَفَعَ رَأْسَهُ )رواه مسلم (أتلي :ارتفع عنه الوحي).

· كان يحرِّك لسانه بسرعة وشدة ليحفظ عن جبريل:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ )قَالَ: يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً ، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ شَفَتَيْهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) قَالَ:جَمْعُهُ لَه فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )قَالَ:فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ ،فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ ،فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ  كَمَا قَرَأَهُ رواه البخاري.
وخلاصة القول :أن الصحابة كانوا يشاهدون هذه الحال من النبي  عند نزول الوحي عليه ،وتدل على شدته، لا كما ادعاه المكذبون من أنه يصيبه الصرع ويغمى عليه من شدة الوحي،فهذا كلام ساقط بلا دليل وفيه اتهام للنبي.

خلاصة الدرس :

تحدثنا عن حالة الوحي بالنسبة للنبي عليه الصلاة السلام كيف جاءه وكيف كانت أحوال النبي عليه الصلاة والسلام والعلامات التي كانت تظهر على وجهه

وأحوال صحابته وأحوال ناقته حينما ينزل الوحي إليه وتحدثنا عن تعريف الوحي اللغوي, وعن تعريفه الشرعي, وكيف أن الوحيّ وسيلة إعلام من الله عزّ وجل لانبيائه ورسله .