مقامات النبي شعيب

مقام النبي شعيب (ع)  الرئيسي في حطين
هو أهم المقامات المنسوبة للنبي شعيب (ع). وهو موجود بالقرب من قرية حطين شمالي غربي بحيرة طبريا في الجليل الأسفل في إسرائيل. ذكر المقام في كتاب سفرنامه للرحالة الفارسي ناصر خسرو.
وقد بني بعد معركة حطين عام 1187 من قبل السلطان صلاح الدين الأيوبي تقديرا للموحدين الدروز الذين ساعدوا قوات صلاح الدين ضد الصليبيين.تم ترميمه من قبل المرحوم الشيخ مهنا طريف، الرئيس الروحي للطائفة الدرزية عام 1882. وقام فضيلة المرحوم الشيخ أمين طريف بعملية ترميم أخرى للمقام في الستينات من القرن العشرين، كما قام فضيلة الشيخ موفق طريف في أواخر القرن العشرين بعملية إضافة وتوسيع وتحسين للمقام حتى وصل إلى شكله الحالي.

مقام في قرية قيصما جبل الدروز
قرية “قيصما” هي  إحدى قرى جبل الدروز في سوريا وهي  تقع على أطراف الصحراء، إلى الشرق من مدينة صلخد،  وشمالي ناحية “ملح”، إلى الجنوب الشرقي من محافظة “السويداء” وتبعد عن مركز المدينة 45كم، ترتفع عن سطح البحر 1405 أمتار. يبلغ عدد سكانها 2254 نسمة. يقع بجوارها مقام للنبي شعيب عليه السلام.

مقام في قرية قيصما جبل الدروز
قرية “قيصما” هي  إحدى قرى جبل الدروز في سوريا وهي  تقع على أطراف الصحراء، إلى الشرق من مدينة صلخد،  وشمالي ناحية “ملح”، إلى الجنوب الشرقي من محافظة “السويداء” وتبعد عن مركز المدينة 45كم، ترتفع عن سطح البحر 1405 أمتار. يبلغ عدد سكانها 2254 نسمة. يقع بجوارها مقام للنبي شعيب عليه السلام.

مقام في مدينة الديوانية في العراق
يوجد مقام للنبي شعيب (ع) في ناحية الدغارة من مدينة الديوانية في العراق. وهناك اثباتات تاريخية وحسية لنسب هذا المقام للنبي شعيب (ع)، منها محاولة احد أصحاب الجرافات هدم القبر الشريف إلا أنها تتعطل كل مرة تقترب من القبر وحدث ذلك عشرات المرات وأمام  عدد كبير من المواطنين. مدينة الديوانية هي إحدى مدن جنوب العراق ومنطقة الفرات الأوسط، وهي المركز الإداري والإقتصادي والسياسي لمحافظة الديوانيةK حيث توجد فيها جميع المؤسسات الإدارية والحكومية. يمر بها فرع من نهر الفرات يعرف بشط الديوانية. وهي تبعد عن مدينة بغداد حوالي 180 كيلومتراً.

مقام النبي شعيب (ع) في اليمن
يقع المقام  في قمة جبل النبي شعيب  (ع) في اليمن،  والجبل هو أعلى جبل في الشرق الأوسط، حيث يصل ارتفاعه إلى 3670 م، ولا يوجد في الشرق الأوسط ما يضاهيه بهذا الارتفاع، وهو عادة يناطح السحاب، ومغطى بالغيوم، وغالبا ما تكون قمته محجوبة عن الأنظار. يبعد الجبل عن مدينة صنعاء 17 كم.
والمقام هو عبارة عن غرفة صغيرة، تضم ضريح النبي شعيب (ع )، مساحتها أربعة أمتار مربعة، ويرتفع عن سطحها بما يوازي متراً واحداً تقريباً، وذلك الارتفاع عبارة عن كتلة إسمنتية حديثة، طُليت مع جدران الغرفة بطلاء أبيض. يقوم الزائرون من كل أنحاء اليمن بزيارة المقام الشريف للتبارك وإيفاء النذور.

:معلومات عن سيدنا شعيب

أنبياء الله ورسله ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قصصاً لعددٍ من أنبيائه ورسله، والتي كان فيها عبر ودروس لأولي الألباب، كما كان فيها تسليةً عن قلب النبي عليه الصلاة والسلام ممّا كان يواجه من الأذى من قبل كفار قريش، وفيها إثبات لرسالة التوحيد على مرّ العصور. نبي الله شعيب عليه السلام من الأنبياء العظام الذين ذكرهم الله في كتابه نبي الله شعيب عليه السلام الذي كانت له قصته الخاصة مع قومه حينما دعاهم إلى الإيمان والتوحيد، وترك ما هم عليهم من الشرك والضلالات، فما آمن به منهم إلا قليل، وبقي المستكبرون على عنادهم واستكبارهم حتى أتاهم عذاب مقيم. دعوة شعيب عليه السلام في القرآن الكريم أما دعوة شعيب عليه السلام فقد كانت دعوة ورسالة الأنبياء والرسل قبله وبعده، فقد جاء إلى قومه مدين الذين ظهرت فيهم مظاهر الشرك والضلالات فدعاهم إلى توحيد الله تعالى وعبادته وحده سبحانه، كما نهاهم عن ما كانوا عليه من المنكرات كتطفيف الموازين، والإفساد في الأرض، والترصد بكلّ من آمن بدعوة الله، كما ذكّرهم بنعم الله عليهم وكيف كانوا قليلاً فكثرهم الله، كما دعاهم إلى الاتعاظ بما حل بالأقوام المفسدين من قبلهم. قابل قوم شعيب عليه السلام دعوة نبيهم بالإعراض والتكذيب، واتهموه بالسفه والضعف، كما هدّدوه بالرجم والقتل و إخراجه من ديارهم أو أن يعود في ملتهم مرة أخرى. على الرغم من تكذيب قومه له عليه السلام إلا أنهّ بقي ثابتاً على دعوته، مستمراً في نصيحتهم، حتى أتى أمر الله تعالى فتوعدهم عليه السلام بعذاب قريب في مدة ثلاثة أيام، وبعد انقضاء هذه المدة أصابت قوم مدين الصحية فأصبحوا في ديارهم جاثمين. شعيب عليه السلام في الكتب السماوية يقال أن شعيب عليه السلام عاش في زمان بعد إبراهيم عليه السلام، ويقال أنّه اسمه ميكيل بن يشجن وفي السريانية يقال له يثرون، وينسب أحياناً إلى لوط عليه السلام حيث قيل أن جدة شعيب هي ابنة لوط عليهم السلام، وينسب إلى أهل مدين الذين سكنوا في منطقة مدين شمال الجزيرة العربية في منطقة تسمى البدع. في التوراة يأتي ذكر شعيب عليه السلام على أنه كاهن ميديان، وأن موسى عليه السلام حينما ارتحل من مصر إلى مدين تعرف على شعيب عليه السلام والد الفتاتين التي ذكرت قصتهما في القرآن الكريم، وقد التقاه موسى عليه السلام وتزوج إحدى بناته وهي صفورا على أن يعمل لديه ثماني حجج أو عشر، وقد أتم موسى عليه السلام العمل لديه بأوفى الأجلين قبل أن يرتحل مع أهله من ديار مدين.

:قصة النبي شعيب

كان أهل مدين من الاعراب يسكنون في ارض معان وهي قطعة من الارض تقع في اطراف الشام، وكان هؤلاء الاعراب من المشركين يعبدون الأيكة التي هي واحة مملوءة بالشجر والزرع، وكان اهل مدين ينقصون المكيال ويتلاعبون في الميزان ولا يعطون الناس حقوقهم كاملة ولما صار اكثر الباعة هكذا يبخسون الناس اشيائهم، كثر الفساد عليهم فبعث الله اليهم شعبياً نبياً بعد ان ميزة الله بحسن الحديث وبلاغة المنطق، فدعا شعيب قومة الي ترك الوثنية وعبادة الله الواحد الأحد وان يقيموا العدل ولا يغشوا في السلع ولا يتلاعبوا في الموازين والاسعار واخذ يذكرهم بفضل الله ونعمه عليهم ونهاهم عن سوء ما يفعلون قائلاً : لا تبخسوا الناس اشيائهم، وطلب منهم ان يعطوا الناس حقوقهم بالعدل، ولكنهم سخروا منه وقالوا له : أصلاتك تأمرك ان تترك ما يعبد آباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء .

لقد سيطرت علي هؤلاء القوم فكرة تعتبر ان هناك فرقاً بين التجارة والمعاملات وبين الدين الذي يدعو إليه النبي شعيب، وانه لا صلة تربط بينهما، وهذا بالطبع تفكير خاطئ لأن الدين هو اساس التعامل في كل شئ، ولهذا كانت دعوة شعيب عليه السلام كسائر المرسلين والانبياء دعوة الي الايمان بالله الواحد الأحد ودعوة الي التسامح والتعاون بين الناس لنشر العدل .

وقد اصر قوم شعيب عليه السلام علي عنادهم وعلي افعالهم القبيحة وسخروا منه، واستمر شعيب يحاورهم بلطف ولين ويعرفهم أنه لا يريد من وراء ذلك اجراً وانما يريد إصلاح امرهم حتي ظن أنهم عرفوا الطريق السليم، ولكنه بعد فترة قصيرة ادرك ان كل اقواله ونصائحه لهم لا فائدة منها، اذ استمروا علي السخرية منه فأمسى حزيناً علي ما فعلوه معه واخذ يفكر فيما يجب ان يفعله معهم، وحاول شعيب عليه السلام ان يتخذ معهم طريقاً آخر فاخذ يحذرهم بأس الله وعذابه ويبين لهم نهاية ارتكاب المعاصي، ويدعوهم الي الاسراع للتوبة خوفاً من عقاب الله وعذابه، حاول معهم اكثر من مرة، وكان في كل مرة يقدم لهم الدليل علي صدق دعوته، وجاهد معهم جهاداً كبيراً لأنهم كانوا أهله وعشريته وصبر عليهم كثيراً لأنه رسول الله إليهم .

تحمل شعيب كثيراً وصبر علي دعوة قومه الي الايمان بالله، وما استعمله من اساليب خطابية جميلة لإيضاح طريق الحق جعل بعض الناس يصدقونه ويؤمنون بدعوته، ولكن ذلك الأمر رمي الآخرين بالخوف من اشتداد قوة شعيب، اذ ازداد عدد المؤمنين به وبدعوته، ولذلك اخذوا يتوعدون من آمن مع شعيب بإخراجهم من قريبتهم اذا لم يعودوا الي دينهم ودين آبائهم ولكن شعيباً وقف لهم بالمرصاد، فازداد القوم كفراً وعصياناً وصاروا لا يوفون المكيال اذا كالوهم ولا يزنون لهم بالميزان العدل اذا باعوهم شيئاً وراحوا يتهمون شعيب بالسحر والشعوذة ويتحدونه ان يسقط عليهم ناراً من السماء او ينزل عليهم العذاب ان كان ذلك في إمكانه كما يدعي من قدرة خالقه .

ولم يجد شعيب نفعاً مع هؤلاء القوم الكافرين فدعا ربه قائلاً : ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ” فاستجاب الله لدعائه ونصره عليهم فأرسل عليهم الحر الشديد فجعلهم لا يرتوون من ماء ولا يحتمون في ظل ولا تمنعهم تلال او جبال من شدة الحر، ففروا هاربين تاركين ديارهم والتجأوا الي ظل سحابة كبيرة فآووا تحتها مجتمعين وهم يأملون ان يجدوا في ظلها النجاة، ولكن ما كاد عددهم جميعاً ان يكتمل تحت السحابة حتي بدأت تلك الغمامة تنزل عليهم الشرر واللهب وتصيبهم بصورة مباشرة فإذا جلودهم تتفسخ من وهج النار النازلة عليهم من السماء واذا هم في لحظات قصيرة صاروا جميعاً من الهالكين .