פרק כ”ד פס’ י”א-ס’ נושא- סיפור המפגש של עבד אברהם ורבקה סימנים. by maya agda - Illustrated by מאיה אגדע - Ourboox.com
This free e-book is brought to you by
Ourboox.com

Ourboox is the world's simplest platform for creating and sharing amazing ebooks.

You too can become one of our 75,000 authors.

Join us now and start creating your own books right away.

Create your own free book

פרק כ”ד פס’ י”א-ס’ נושא- סיפור המפגש של עבד אברהם ורבקה סימנים.

by

Artwork: מאיה אגדע

Member Since
Sep 2020
Published Books
2

בראשית פרק כ”ד במה הוא עוסק?

חלק 1: שליחותו של עבד אברהם אליעזר, למצוא כלה ליצחק בנו של אברהם.
חלק 2: המפגש בין העבד אליעזר לרבקה ליד המעיין, כיצד ידע איעזר מי היא הבחורה הטובה עבור יצחק?
שעור 3: הצעת נישואין, רבקה ויצחק.

1

 

2

אברהם
מבקש מהעבד להישבע לו:
“שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי, וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּיהוָֹה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ”.

מזהיר את העבד שלא יקח ליצחק אישה כנענית:
“אֲשֶׁר לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ”.

מטיל על העבד משימה להביא אישה מבנות משפחתו:
“כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ, וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק”.

העבד
•   חושש שהאישה תסרב לבוא לכנען:
“אוּלַי לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרַי אֶל הָאָרֶץ הַזֹּאת”.
•   שואל אם במצב של סירוב, ישיב את יצחק לארצו של אברהם:
הֶהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת בִּנְךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָצָאתָ מִשָּׁם”?

אברהם 
•   מזהיר שלא להשיב את בנו לארץ מוצאו:
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תָּשִׁיב אֶת בְּנִי שָׁמָּה”!
•   מאמין שה’ יסייע להצלחת העבד:
“יְהוָֹה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר לִי וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁם”.
•   משחרר את העבד משבועתו אם האישה תסרב לבוא לכנען:
“וְאִם לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ, וְנִקִּיתָ מִשְּׁבֻעָתִי זֹאת”.

3

מדוע התנגד אברהם לקחת אישה כנענית לבנו?

באותם הימים לא היה מושג של יהודי ולא יהודי.
קרובי משפחתו של אברהם לא היו שונים מעמי הסביבה האחרים.
הסיבה פשוטה: במבנה החברתי של משפחת האבות, וכך גם אצל שבטי ישראל, מאוחר יותר.
הייתה העדפה להתחתן עם בנות המשפחה/השבט.
אישה זרה הייתה עלולה להשפיע בהביאה את מנהגי הבית והדת שלה.

4

מדוע יצחק לא בחר לעצמו אישה?
מדוע התהליך הזה נעשה על ידי אברהם?

חתן וכלה – בתקופת התנ”ך ההורים היו אלה שקבעו עם מי יתחתנו בניהם ובנותיהם,
לעיתים עוד בשלב שהילדים היו רכים בשנים.
לנערים ולנערות אסור היה להיפגש לפני הנישואין (אין זאת אומרת שלא נפגשו בסתר).
בסיפור שלנו הוסמך העבד על ידי אברהם לבקש את ידה של רבקה ממשפחתה, ומי שהסכימו לעיסקה
היו האב, בתואל, ואחיה מאותה האם, לבן.

5

המפגש בין העבד לרבקה ליד המעיין

יא וַיַּבְרֵךְ הַגְּמַלִּים מִחוּץ לָעִיר אֶל בְּאֵר הַמָּיִם, לְעֵת עֶרֶב לְעֵת צֵאת הַשֹּׁואֲבֹת:
יב וַיֹּאמַר יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם הַקְרֵה נָא לְפָנַי הַיּוֹם וַעֲשֵׂה חֶסֶד עִם אֲדֹנִי אַבְרָהָם:
יג הִנֵּה אָנֹכִי נִיצָּב עַל עֵין הַמָּיִם וּבְנוֹת אַנְשֵׁי הָעִיר יֹוצְאֹת לִשְׁאֹב מָיִם:
יד וְהָיָה הַנַּעֲרָה אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה, וְאָמְרָה: שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה, אֹתָהּ הֹוכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק, וּבָהּ אֵדַע כִּי עָשִׂיתָ חֶסֶד עִם אֲדֹנִי:
טו וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר, וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת אֲשֶׁר יֻלְּדָה לִבְתוּאֵל בֶּן מִלְכָּה, אֵשֶׁת נָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם, וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ:
טז וְהַנַּעֲרָה טֹבַת מַרְאֶה מְאֹד, בְּתוּלָה, וְאִישׁ לֹא יְדָעָהּ, וַתֵּרֶד הָעַיְנָה וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּעַל:
יז וַיָּרָץ הָעֶבֶד לִקְרָאתָהּ וַיֹּאמֶר הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ:
יח וַתֹּאמֶר שְׁתֵה אֲדֹנִי, וַתְּמַהֵר וַתֹּרֶד כַּדָּהּ עַל יָדָהּ וַתַּשְׁקֵהוּ:
יט וַתְּכַל לְהַשְׁקֹתוֹ וַתֹּאמֶר גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב עַד אִם כִּלּוּ לִשְׁתֹּות:
כ וַתְּמַהֵר וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל הַשֹּׁקֶת וַתָּרָץ,  עוֹד אֶל הַבְּאֵר לִשְׁאֹב, וַתִּשְׁאַב לְכָל גְּמַלָּיו:
כא וְהָאִישׁ מִשְׁתָּאֵה לָהּ מַחֲרִישׁ לָדַעַת הַהִצְלִיחַ יְהוָֹה דַּרְכּוֹ אִם לֹא:
כב וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת, וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל יָדֶיהָ עֲשָׂרָה זָהָב מִשְׁקָלָם:
כג וַיֹּאמֶר בַּת מִי אַתְּ? הַגִּידִי נָא לִי הֲיֵשׁ בֵּית אָבִיךְ מָקוֹם לָנוּ לָלִין:
כד וַתֹּאמֶר אֵלָיו בַּת בְּתוּאֵל אָנֹכִי בֶּן מִלְכָּה אֲשֶׁר יָלְדָה לְנָחוֹר:
כה וַתֹּאמֶר אֵלָיו גַּם תֶּבֶן גַּם מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ גַּם מָקוֹם לָלוּן:
כו וַיִּקֹּד הָאִישׁ וַיִּשְׁתַּחוּ לַיהוָֹה:
כז וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָֹה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם  אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי, אָנֹכִי בַּדֶּרֶךְ נָחַנִי יְהֹוָה בֵּית אֲחֵי אֲדֹנִי:
כח וַתָּרָץ הַנַּעֲרָ וַתַּגֵּד לְבֵית אִמָּהּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה:
כט וּלְרִבְקָה אָח וּשְׁמוֹ לָבָן, וַיָּרָץ לָבָן אֶל הָאִישׁ הַחוּצָה אֶל הָעָיִן:
ל וַיְהִי כִּרְאֹות אֶת הַנֶּזֶם וְאֶת הַצְּמִדִים עַל יְדֵי אֲחֹתוֹ, וּכְשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּה דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ, וַיָּבֹא אֶל הָאִישׁ וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַגְּמַלִּים עַל הָעָיִן:
לא וַיֹּאמֶר בּוֹא בְּרוּךְ יְהוָֹה, לָמָּה תַעֲמֹד בַּחוּץ? וְאָנֹכִי פִּנִּיתִי הַבַּיִת וּמָקוֹם לַגְּמַלִּים:

6

7

תקציר

בבואו ליעד עצר העבד ליד מעיין המים אליו ירדו הנערות, לעת ערב, לשאוב מים.
העבד ביקש מאלהים סימן לדעת שהוא בוחר בנערה המתאימה ליצחק: אותה נערה שיבקש ממנה להשקותו
מים מכדה, והיא תשקה אותו וגם תציע להשקות את גמליו, אות הוא שמצא את הנערה המתאימה.
לפתע הופיעה רבקה יפת התואר, בת משפחת אברהם; היא ירדה אל המעיין ושאבה מים אל כדה.
העבד, שלא ידע את זהותה, רץ לקראתה ובקש שתשקה אותו מים מכדה. רבקה נענתה לבקשה,
וכשסיימה להשקותו, הציעה להשקות את כל גמליו. היא ירדה אל המעין פעם אחר פעם, מלאה את
כדה במים ורוקנה אותו אל השוקת, מתקן השתייה המיועד לבעלי החיים.
כשסיימו כל הגמלים לשתות העניק לה העבד נזם זהב וצמידי זהב, שאל לזהותה ואם יש בביתה מקום
ללון. הנערה דיווחה שהיא בת בתואל, בן מלכה, והוסיפה שיש בביתם גם אוכל לבעלי החיים וגם מקום ללון.
העבד הבין שהצליח בדרכו.
רבקה רצה להודיע לבני ביתה על האורח שהזמינה. כשראה אחיה, לבן, את הנזם והצמידים על ידי אחותו,
רץ אל המעיין והזמין את העבד וגמליו להתאכסן בביתם.

מקום, זמן ועיתוי מושלמים

מקום: בְּאֵר הַמָּיִם.
זמן: לְעֵת עֶרֶב.
עיתוי: לְעֵת צֵאת הַשֹּׁואֲבֹת.

העבד בחר במקום מרכזי אליו מגיעות כל נערות היישוב, בשעת השיא, שעת ערב נוחה לשאיבת מים.

אות, סימן -מבחן אופי

העבד ראה כל כך הרבה נערות, מבלבל נכון? איך יבחר בנערה המתאימה?

הוא ביקש אות וסימן מאלהים לדעת אם הבחירה שלו נכונה: אותה נערה שיבקש ממנה להשקותו מים,
תסכים וגם תציע להשקות את גמליו, היא הנערה המיועדת.

בסימן הזה בחן העבד החכם את תכונותיה של הנערה.
מה ניתן ללמוד על נערה שתסכים להשקותו מים מכדה, ועוד לשאוב לעשרה גמלים?
על אדיבותה, רוחב לבה, יחסה לזר.
חשבו על תכונות נוספות.
ובאמת רבקה מתעלה על מה שביקש העבד. היא מציעה לשאוב לכל הגמלים עד שירוו.
האם אתם יודעים כמה גמל שותה? ובמיוחד אחרי דרך כל כך ארוכה? ורבקה יורדת ועולה פעם אחר פעם למעיין ובחזרה, עד שעשרה גמלים רוו את צימאונם.
וכאן למדנו על תכונות נוספות של רבקה
היא חזקה, חרוצה, זריזה.

ומסתבר שהיא גם רחבת לב, ומכניסת אורחים כשהעבד שואל אם יש בבית אביה מקום ללון היא השיבה: “גַּם תֶּבֶן, גַּם מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ, גַּם מָקוֹם לָלוּן”.
רבקה השיבה מעבר למצופה: העבד ביקש מקום לינה, והיא הוסיפה שיש אפילו מזון לגמלים.

בל נשכח שהיו לה עוד שתי תכונות חשובות היא הייתה “טֹבַת מַרְאֶה מְאֹד” ורווקה.

8

השיחה בין העבד לרבקה כמחזה

העבד רץ לקראת רבקה העולה מן המעיין וכדה על שכמה.

העבד:
“הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ”.

רבקה:
“שְׁתֵה אֲדֹנִי”.
ממהרת להוריד את כדה מעל שכמה, ומשקה את העבד והשקתה את העבד.
אחרי שהעבד מסיים רבקה מוסיפה

רבקה:
“גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב עַד אִם כִּלּוּ (שיסיימו) לִשְׁתֹּות”.
רבקה ממהרת שוב ושוב אל המעיין, ובכל פעם שעולה היא מרוקנת את המים מהכד אל השוקת, המתקן ממנו שותים בעלי החיים.
וכך עד שכל הגמלים סיימו לשתות.

העבד:
כשכל הגמלים שתו לרווייה, העניק העבד לרבקה נזם זהב וצמידי זהב במשקל רב, ושואל:
 “בַּת מִי אַתְּ?”
“הַגִּידִי נָא לִי הֲיֵשׁ בֵּית אָבִיךְ מָקוֹם לָנוּ לָלִין”?

רבקה:
על השאלה הראשונה השיבה שהיא בת משפחה של אברהם:
“בַּת בְּתוּאֵל אָנֹכִי בֶּן מִלְכָּה אֲשֶׁר יָלְדָה לְנָחוֹר”.
על בקשת האירוח היא משיבה, שהעבד יהייה אורח רצוי בביתם כי יש להם מזון רב, וגם מקום לישון:
“גַּם תֶּבֶן, גַּם מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ, גַּם מָקוֹם לָלוּן”.

9

  בבית רבקה

העבד סירב לאוכל לפני שיסביר את מטרת בואו.
בסיום דבריו הוא שאל אם יסכימו לנישואי רבקה ליצחק.
 
בתואל, האב, והאח לבן השיבו בחיוב.
 
העבד העניק מתנות למשפחה: “כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּבְגָדִים וַיִּתֵּן לְרִבְקָה, וּמִגְדָּנֹת (מיני מזונות ופירות משובחים מארץ כנען) נָתַן לְאָחִיהָ וּלְאִמָּהּ”.
 
למחרת היום ביקש העבד לצאת לדרך בחזרה לבית אברהם: “וַיָּקוּמוּ בַבֹּקֶר וַיֹּאמֶר: שַׁלְּחֻנִי לַאדֹנִי”.
 
האמא והאח ניסו לעכב את עזיבת רבקה לתקופה של עשרה חודשים ואפילו שנה.
 
העבד התעקש שלא להתעכב, הוא רצה להשלים את משימתו ולשוב לאדונו:
“וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַל תְּאַחֲרוּ אֹתִי, וַיהוָֹה הִצְלִיחַ דַּרְכִּי, שַׁלְּחוּנִי וְאֵלְכָה לַאדֹנִי”.
 
האמא והאח בקשו את הסכמתה של רבקה: “נִקְרָא לַנַּעֲרָה וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ”.
 
לשאלה: “הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶּה”?
רבקה השיבה ללא היסוס: “אֵלֵךְ”.
רבקה הביעה נכונות נחרצת ללכת ללא עיכוב עם האיש.
 
רבקה יצאה לדרך מלווה בברכת משפחתה במיניקתה ובנערות משרתות.

10
This free e-book is brought to you by
Ourboox.com

Ourboox is the world's simplest platform for creating and sharing amazing ebooks.

You too can become one of our 75,000 authors.

Join us now and start creating your own books right away.

Create your own free book