نوع المدود :

مد الطبيعي :

هو المدّ الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون، أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون، بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي  وهيا لألف والواو والياء التي جمعت في كلمة نوحيها. وسمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه، ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء.

المد الفرعي:

هو المد الزائد على المد الطبيعي أو المتفرع منه بسبب همز أو سكون، ولذلك عرفه الأئمة بأنه إطالة الصوت بحرف المد عند ملاقاة همز أو سكون، وسمي فرعيا لتفرعه من الأصلي. والهمز أحد سببي المد الفرعي سواء وقع الهمز قبل حرف المد أو بعده، فيكون الهمز سببا لثلاثة أنواع من المدود هي المد المتصل والمنفصل والبدل. والسكون هو السبب الثاني للمد الفرعي سواء كان السكون عارضا أم أصليا، ولا يكون إلا لاحقا لحرف المد فيكون السكون سببا لنوعين من المدود هما المد العارض للسكون والمد اللازم بأنواعه. وعلى هذا تكون أنواع المد الفرعي خمسة أنواع.

المد الفرعي السبب :-

بدل واجب متصل و جائز متصل .

سبب السكون : –

المد العارض :هو أن يقع السكون العارض بعد حرف المد أو اللين في كلمةز

مد اللين : مد اللين يختلف عن المدود الثمانية التي مرت معنا سابقاً، بأن حرفه تختلف عن تلك الحروف الثمانية، فإن المدود الثمانية السابقة كان حرفها اسمه حرف المد، وهو عبارة عن الألف والواو والياء السواكن المجانس لها ما قبلها، بأن تكون الألف الساكنة وقبلها مفتوح والواو الساكنة وقبلها مضموم والياء الساكنة وقبلها مكسور، أما بحثنا اليوم مد اللين فإن حرفيه يختلفان عن حروف المد السابقة فإن في اللغة العربية شيء اسمه حرف اللين، وهو شبيه بحرف المد ولكن يختلف عنه قليلاً.

مد الازم :هو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن في حال الوصل والوقف.

وينقسم عند القراء إلى قسمين: لازم كلمي منسوب للكلمة، ولازم حرفي منسوب للحرف، وكل منهما إما مخفف أو مثقل.

المد الفرعي

(أنواع وأحكام): 

فالهمزة سبب ل المنفصل نحو: ﴿ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ﴾.ثلاثة أنواع منه: وهو المد المتصل – والمنفصل – والبدل، فإن تقدم الهمز على حروف المد فهو البدل نحو: ﴿ آمَنَّا بِاللَّهِ ﴾، وإن تأخر عنه وكان معه في كلمة واحدة فهو المد المتصل نحو: ﴿ مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾ وإن انفصل عنه بأن كان حرف المد آخر الكلمة والهمز أول الثانية فهو المد

والسكون سبب لنوعين منه ولا يكون إلا بعد حرف المد دائمًا. فإن كان ثابتًا وصلاً ووقفاً فهو المد اللازم، نحو: ﴿ الْحَاقَّةُ ﴾، وإن كان ثابتًا في الوقف جون الوصل فهو العارض للسكون نحو: ﴿ نَسْتَعِينُ ﴾.