مهمة مساق الشعر الحديث

.اسم المساق:مساق الشعر الحديث

.مقدمة الى: الدكتورة كوثرجابر

تاريخ التسليم: 30/07/2022

.اعداد الطالبة: نورا عوض

.المهمة: تحليل قصيدة هوامش على دفتر النكسة للشاعر نزار قباني

الفهرس

1.                             .المقدمة

2.                             .القصيدة

3-4.                 .نبذة عن حياة الشاعر

5-6.                        النكسة 1967

7-8                .المدرسة الشعرية للقصيدة

9.      .تحليل القصيدة حسب علاقات السلطة

10.                 .الصورة الشعرية للقصيدة

11.                         .ملخص القصيدة

12.       .تحليل القصيدة حسب الاساليب الفنية

13.  “.فيديو القاء “قصيدة هوامش على دفتر النكسة

14.                                  المصادر

المقدمة

عندما طلبت منا الدكتورة كوثر اختيار قصيدة بشكل عشوائي لتحليلها احترت كثيرًا وخطرت على  بالي اسئلة كثيرة إلى اي مدرسة شعرية سوف اختارالقصيدة التي سأحللها؟ والى اي شاعر تتبع؟ بدأت ابحث عن عدة قصائد بشكل عفوي ومال خاطري الى القصائد الرومانسية وتعمقت في البحث حتى أُّعجبتُ بقصائد نزار قباني الرومانسية فقررت ان اقرأ لمحة عن حياته وعند قرائتي لفت انتباهي ان النكسة 1967  شكَّلت نقطة تحول في حياة الشاعر نزار قباني جعله ينتقل من التركيز  التام في كتابة الغزل والحب الى التركيز في السياسة والهموم العامة فبعد هذه الحادثة كتب الشاعر قصيدة هوامش على دفتر النكسة.ا

يصرخ نزار قباني في وجه الأمة العربية بعد هزيمة 1967 بقصيدة “هوامش على دفتر النكسة”، لكن صرخته لم تمر مرور الكرام، بل أثارت ضجة كبيرة وكان لقصيدة هوامش على دفتر النكسة تأثير قوي حيث توقفت قصائد الشاع عن البث في الاذاعة ، وحُظرت القصيدة من النشر والتداول؛ بسبب النقد الجريء والقاسي الموجّه في أبياتها إلى العرب فكل هذه الامور اثارت فضولي ودفعتني لقراءة القصيدة ومن ثم اختيارها.ا

بعد اختياري للقصيدة فهمت رفض الدكتورة كوثر عدة مرات لطلبنا وهو ان تختار لنا مجموعة من القصائد ونحن فقط بدورنا الاختيار ولكنها ارادت منا البحث واكتساب المعلومات فمن خلال موقف الدكتورة قرأت عدة قصائد رومانسية لنزار قباني وتعمقت في فهم معانيها رغم انني لم اختار اية واحدة منهم وقرأت ايضا عن الشاعر نزار قباني معلومات جديدة لم اكن اعرفها من  قبل.ا

فبوركت جهودك دكتورة كوثر لانك تريديننا ان نكون افضل الطلاب.ا

. قصيدة هوامش على دفتر النكسة لنزار قباني

1

أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغة القديمه
والكتب القديمه
..أنعي لكم
كلامنا المثقوب، كالأحذية القديمه
ومفردات العهر، والهجاء، والشتيمه
أنعي لكم.. أنعي لكم
نهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمه
2
مالحةٌ في فمنا القصائد
مالحةٌ ضفائر النساء
والليل، والأستار، والمقاعد
مالحةٌ أمامنا الأشياء
3
يا وطني الحزين
حولتني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتب الحب والحنين
لشاعرٍ يكتب بالسكين
4
لأن ما نحسه أكبر من أوراقنا
لا بد أن نخجل من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحرب لا غرابه
..لأننا ندخلها
بكل ما يملك الشرقي من مواهب الخطابه
بالعنتريات التي ما قتلت ذبابه
..لأننا ندخلها
بمنطق الطبلة والربابه
6
السر في مأساتنا
صراخنا أضخم من أصواتنا
وسيفنا أطول من قاماتنا
7
خلاصة القضيه
توجز في عباره
لقد لبسنا قشرة الحضاره
…والروح جاهليه
8
..بالناي والمزمار
لا يحدث انتصار
9
كلفنا ارتجالنا
خمسين ألف خيمةٍ جديده
10
لا تلعنوا السماء
..إذا تخلت عنكم
لا تلعنوا الظروف
فالله يؤتي النصر من يشاء
وليس حداداً لديكم.. يصنع السيوف
11
يوجعني أن أسمع الأنباء في الصباح
يوجعني.. أن أسمع النباح..
12
ما دخل اليهود من حدودنا
..وإنما

تسربوا كالنمل.. من عيوبنا
13
..خمسة آلاف سنه
ونحن في السرداب
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئ الذباب
:يا أصدقائي
جربوا أن تكسروا الأبواب
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثواب
:يا أصدقائي
..جربوا أن تقرؤوا كتاب
أن تكتبوا كتاب
أن تزرعوا الحروف، والرمان، والأعناب
أن تبحروا إلى بلاد الثلج والضباب
فالناس يجهلونكم.. في خارج السرداب
…الناس يحسبونكم نوعاً من الذئاب
14
جلودنا ميتة الإحساس
أرواحنا تشكو من الإفلاس
…أيامنا تدور بين الزار، والشطرنج، والنعاس
هل نحن “خير أمةٍ قد أخرجت للناس” ؟
15
كان بوسع نفطنا الدافق بالصحاري
..أن يستحيل خنجراً
..من لهبٍ وناره

..لكنه

واخجلة الأشراف من قريشٍ
وخجلة الأحرار من أوسٍ ومن نزار
..يراق تحت أرجل الجواري
16
نركض في الشوارع
..نحمل تحت إبطنا الحبالا
نمارس السحل بلا تبصرٍ
..نحطم الزجاج والأقفالا
نمدح كالضفادع
نشتم كالضفادع
نجعل من أقزامنا أبطالا
نجعل من أشرافنا أنذالا
نرتجل البطولة ارتجالا
نقعد في الجوامع
تنابلاً.. كسالى
نشطر الأبيات، أو نؤلف الأمثالا
ونشحذ النصر على عدونا
من عنده تعالى
17
لو أحدٌ يمنحني الأمان
لو كنت أستطيع أن أقابل السلطان
قلت له: يا سيدي السلطان
كلابك المفترسات مزقت ردائي
ومخبروك دائماً ورائي
عيونهم ورائي
أنوفهم ورائي
أقدامهم ورائي
كالقدر المحتوم، كالقضاء
يستجوبون زوجتي
..ويكتبون عندهم
..أسماء أصدقائي
يا حضرة السلطان
لأنني اقتربت من أسوارك الصماء
..لأنني
حاولت أن أكشف عن حزني.. وعن بلائي
..ضربت بالحذاء
أرغمني جندك أن آكل من حذائي
..يا سيدي
يا سيدي السلطان
لقد خسرت الحرب مرتين
لأن نصف شعبنا.. ليس له لسان
ما قيمة الشعب الذي ليس له لسان؟
..لأن نصف شعبنا
..محاصرٌ كالنمل والجرذان
..في داخل الجدران
لو أحدٌ يمنحني الأمان
..من عسكر السلطان
..قلت له: لقد خسرت الحرب مرتين
..لأنك انفصلت عن قضية الإنسان
18
لو أننا لم ندفن الوحدة في التراب
لو لم نمزق جسمها الطري بالحراب
لو بقيت في داخل العيون والأهداب
..لما استباحت لحمنا الكلاب
19
..نريد جيلاً غاضباً
نريد جيلاً يفلح الآفاق
..وينكش التاريخ من جذوره
وينكش الفكر من الأعماق
..نريد جيلاً قادماً
..مختلف الملامح
..لا يغفر الأخطاء.. لا يسامح
..لا ينحني
..لا يعرف النفاق
..نريد جيلاً
..رائداً
..عملاق
20
..يا أيها الأطفال
من المحيط للخليج، أنتم سنابل الآمال
وأنتم الجيل الذي سيكسر الأغلال
..ويقتل الأفيون في رؤوسنا
..ويقتل الخيال
يا أيها الأطفال أنتم –بعد- طيبون
وطاهرون، كالندى والثلج، طاهرون
لا تقرؤوا عن جيلنا المهزوم يا أطفال
..فنحن خائبون
ونحن، مثل قشرة البطيخ، تافهون
ونحن منخورون.. منخورون.. كالنعال
لا تقرؤوا أخبارنا
لا تقتفوا آثارنا
لا تقبلوا أفكارنا
فنحن جيل القيء، والزهري، والسعال
ونحن جيل الدجل، والرقص على الحبال
:يا أيها الأطفال
يا مطر الربيع.. يا سنابل الآمال

أنتم بذور الخصب في حياتنا العقيمه

…وأنتم الجيل الذي سيهزم الهزيمه

https://www.nizariat.com/

:نبذة عن حياة الشاعر نزار قباني

ولد نزار قباني في حي (مئذنة الشحم) وهو أحد أحياء مدينة دمشق القديمة في 21 آذار/مارس عام 1923م، في بيت عريق تفوح منه رائحة الياسمين، وينعم بالحب والاستقرار، فنشأ وترعرع في كنف والده الذي كان زعيماً وطنياً ومن أعيان البلد، وفي حضن والدته وتحت رعايتها وعنايتها، وكان ترتيبه بين إخوانه الثاني بين أربعة أولاد وبنت، وقد ورث الشعر عن عم والده أبو خليل القباني الشاعر المعروف، والمؤلف، والملحن، ورائد المسرح العربي في القرن التاسع

.عشر، والذي كان من أبرز أفراد عائلة قباني

أنهى نزار قباني مرحلة الدراسية الابتدائية والثانوية في الكلية العلمية الوطنية في دمشق، وكانت تنهج هذه المدرسة نهجاً دراسياً حديثاً، حيث كانت اللغة الفرنسية هي اللغة الثانية، وكان المعلمون فرنسيون يأتون من فرنسا، وقد كان لدراسة نزار في هذه المدرسة أثر كبير من ناحية الأدب؛ لأنّه استقى علمه في بواكر حياته من مصادر الأدب الفرنسي، وبهذا يكون قد اطلع على الثقافة الأوروبية وعلى فكرها الأدبي، وحصل نزار على شهادة الثانوية من هذه المدرسة.ا

دخل نزار كلية الحقوق عام 1941م، وتخرج منها عام 1945م، وبعد تخرجه عمل نزار في السلك الدبلوماسي في وزارة الخارجية، حيث عين سفيراً لعدة دول، منها القاهرة، ولندن، والصين، وإسبانيا، وتركيا، وقد أتاح له هذا العمل التنقل بين دول عديدة، لكنه استقال من عمله عام 1966م، واستقر في لبنان لكي يتفرغ لكتابة الشعر، حيث أسس دار نشر خاصة بأعماله سماها (منشورات نزار قباني).ا

نزار قباني هو شاعر عربي مبدع من شعراء العصر الحديث، وهو من أوائل المجددين السوريين واللبنانيين، إذ عُدّ أول من وضع أساسيات الشعر العربي الحديث، وقد تميز بأسلوب رائع أُطلق عليه اسم السهل الممتنع، أسلوب يُعزف به على أوتار عواطف ومشاعر القارئ، وقد أحدث نزار تغييراً لافتاً على بناء القصيدة من حيث المضمون والشكل واللغة، كما جعل من الشعر وسيلة

.للتعبير عن هموم وقضايا الناس اليومية

لقد خص نزار قباني المرأة بمساحة شاسعة من شعره، فالمرأة عنده هي المحور الذي يدور حوله، والفلك الذي يسير فيه، وقد أخذت مكاناً عظيماً في ديوانه، وتكمن صورة المرأة في أدب نزار قباني في عدة مظاهر، فهي الأم، والطفلة، والحبيبة، والزوجة، وقد كتب لها قصائد شعرية في الحب والغزل بأسلوب تَفرّد به عن سائر شعراء عصره.ا

https://mawdoo3.com/

1967نكسة حزيران/يونيو

 وهي حرب خاضها العرب للوقوف في وجه الاحتلال الإسرائيلي، ووضع حدّ لاستهتاره بالمواثيق الدولية، والحقوق الإنسانية للشعب الفلسطيني، وكانت محاولة لاستعادة الأراضي المحتلة منذ نكبة 1948، ولكن لم تنجح الجهود العربية في كبح لجام الامتداد الإسرائيلي، فتحوّلت هذه الحرب بعد استمرارها ستة أيام إلى نكسة، نتج عنها احتلال إسرائيل لأراضٍ عربية جديدة هجّرت وقتلت سُكّانها، ولم تتردد في تدمير وإزالة الكثير من القرى وتحويلها إلى أطلال.ا

فكما قلنا ان بعد هذه الحادثة كتب نزار قباني قصيدته التي اثارت ضجة كبيرة وعلى اثرها تم منع نزار قباني من الدخول الى مصر فكتب رسالة مرفقة بنسخة من القصيدة إلى الرئيس جمال عبد الناصر، وشرح فيها موقفه من النكسة والأسباب التي دفعته لكتابة القصيدة، وقال في أحد سطور الرسالة “إن قصيدتي كانت محاولة لإعادةِ تقييم أنفسنا كما نحن، بعيدًا عن التبجح والمغالاة والانفعال، وبالتالي كانت محاولة لبناءِ فكر عربي جديد يختلف بملامحه وتكوينه عن فكر ما قبل 5 حزيران/يونيو”. كان رد الرئيس عبد الناصر بإلغاء جميع الإجراءات المتخذة بحق الشاعر نزار قباني، والسماح له ولقصيدته بدخول مصر.ا

 إن قصيدةَ “هوامش على دفتر النكسة” ليست إلا صدمة أعاد فيها الشاعر نزار قباني إنعاش الوعي العربي في القرن العشرين، أمّا في القرن الواحد والعشرين فأصبح من الضروري إيجاد حلول جذرية للمآسي المؤثّرة في بعض الدول العربية، من أجل بناء مستقبلٍ خالٍ من النكسات لجيل الأطفال؛ لأنهم الأمل الباقي لإعادة بناء أوطانهم. يقول الشاعر نزار قباني في الأبيات الأخيرة من القصيدة “يا أيها الأطفال، يا مطرَ الربيع.. يا سنابلَ الآمال / أنتم بذورُ الخصبِ في

حياتنا العقيمة، وأنتم الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمة.ا

https://www.alaraby.co.uk/

:المدرسة الشعرية للقصيدة

 تنتمي القصيدة الى مدرسة الشعر الحر(شعر التفعيلة، تكسير البنية)يستخدم الشاعر تفعيلة (مستفعلن) وهي  تفعيلة قوية تتناسب مع المعنى والحالة الشعورية “أنعي لكم يا أصدقائي” اللغة القديمة.

مستفعلن مستفعلن.
كما يوجد بالنص موسيقى داخلية نابعة من حسن اختيار الألفاظ والتزام القافية المتغيرة بتغير المقاطع كما لجأ الكاتب إلى استخدام التضاد والتوازي نجعل من أقزامنا ابطالا ً نجعل من أشرافنا انذالا.

تتكون القصيدة من اسطر وجمل شعرية ليس لها طول ثابت يتغير عدد التفعيلات من سطر الى سطر ويكون هذا التغيير وفق قانون عروضي يتحكم به، مثال من القصيدة :ا

إذا خسرنا الحرب لا غرابه
..لأننا ندخلها
بكل ما يملك الشرقي من مواهب الخطابه
بالعنتريات التي ما قتلت ذبابه
..لأننا ندخلها
بمنطق الطبلة والربابه

. فنرى هنا اسطر متفاوتة الطول اي ليس لها طول موحد، بناء غير ثابت

: التنويع في القافية والروي فهناك قافية متتابعة او قافية مركبة 

..خمسة آلاف سنه
ونحن في السرداب
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئ الذباب

 . طويلةٌ  مجهولةٌ —- قافية متتابعة وذلك لان القافية الثانية جاءت مباشرةً بعد القافية السابقة

.الذباب  السرداب—- قافية مركبة غابت القافية ومن ثم عادت ووردت بعد سطرين

: اللغة تميل الى الوضوح

يا وطني الحزين
حولتني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتب الحب والحنين
لشاعرٍ يكتب بالسكين

.  فاللغة في القصيدة واضحة ومفهومة وايضًّا غير قديمة

الاهتمام بالمواضيع الاجتماعية العامة المرتبطة بالواقع لان للشاعر دورًا في مجتمعه :فكما نرى اهتم نزار قباني في التحدث عن الواقع الاليم الذي عاشه في تلك الفترة فبيَّن شدة حزنه على وطنه وذلك في حادثة النكسة 1967.ا

الصورة الشعرية

 يتألف الكون الشعري لدى نزار من العالم مغمسًا بالشعور لا تجد عنده مشاهد مقتطعه من العالم الخارجي أو لوحات بعيدة عن الانفعال ، أو لديه علاقة مصوغة بتسلسل تاريخي ، لا مكان للموضوعية في الكون الشعري لديه . فإما أن يعرض للعالم من خلال عينيه وأصابعه وسمعه ومخيلته وأشواقه ، وإما أن يصمت عنه أبدا.ا

الصورة الشعرية في هذا النص بسيطة تكتفي بالإنحراف القليل عن المعنى المنطقي البسيط الذي توصله الدلالة المعتادة المعروفة من المتلقي وعندما يخاطب الأطفال قائلاً (أنتم سنابل الآمال) فهولا يخرج كثيرًا عن المعاني التي يرددها الجمهور العريض في تقديسه لمعنى الطفولة ، وحتى السنابل نفسها فلها جذورها في التراث الإسلامي والعربي فصورة السنبلة التي تزيد للتعبير عن الأجر . قال تعالى “مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل” القرآن الكريم سورة البقرة الاية 26.ا

الصورة الكلية التي وردت فيها مفردة (نفط) استخدمها الشاعر “كان بوسع نفطنا الدافق أن يستحيل خنجرا ً من لهب ونار” . لقد حول النفط إلى خنجر ولم يكتفي الشاعر بدلالة الخنجر كأدآة للقتل وهي في حد ذاتها قادرة على اشعارنا بمدى القهر الذي يسببه النفط ؛ بل إن هذا الخنجرهو لهب ونار ليزيد من إشعارنا بوطأته وأثره.ا

في المقطع السادس عشر “نركض في الشوراع  إلى من عنده تعالى” إعتمد المقطع على تصوير الحالة التي يعيشون عليها وهي الهمجية . كما يبرز المقطع الأنفعال الساذج والأهتمام بالمظاهر عن طريق التضاد؛ فهم البطل عندهم قزم والشريف نذل ، ويجلسون في الجوامع كسالى ويطلبون النصر من الله ، على الرغم من أنهم لم يعدوا ما استطاعوا من قوة . والشاعر هنا في هذا المقطع والمقطع السادس يستدعي حوادث مهمة في الهزيمة.ا

http://arbyy.com/

ملخص القصيدة

استطاع نزار قبانى أن يلخص حالة الانتكاس التي أصابت الدول العربية وجعلتها في ذيل ركاب التقدم، وأعطى بعض الأسباب لهذا الفشل، ثم علق الأمل في النهاية على الأطفال فى إصلاح ما أفسده الجيل الحالي والسابق وأصحاب العقول المنفلتة والانتهازيون، كل من يستفد من هزيمة وطنه هو خائن بلا أدنى شك، وكل من يصمت على أوضاع خاطئة ولا يحرك ساكنا، فهو شيطان أخرس، مثل الدولة هو مثل السفينة التى تحتاج إلى مساعدة كل من عليها حتى لا تغرق، فلا يجب أن يتخلى أي شخص مهما كان قدره أو عمله عن أداء واجبه تجاه وطنه، فما تريده النظم الاستبدادية هو قتل الوطن داخل كل فرد وجعله لا يستطيع أن يفكر إلا فى قوت يومه الذي قد لا يستطيع الحصول عليه أحيانا وقد تزهق روحه فى مرات أخرى، تلك النظم تهاب العقول المفكرة والمبدعة وتريد وأد أي محاولة لتصحيح المسار لأنها ببساطة لن تكون جزءا من معادلة الإصلاح.ا

وعلى هذا تضع هذه الأنظمة كل العراقيل أمام أي شخصية تحاول صناعة وعي عام لدى جموع أبناء الشعب، وفي بعض الأحيان تصل هذه العراقيل إلى القتل أو التنكيل بهذه الشخصيات وصناعة الأوهام حول أسباب اختفائهم، تستخدم هذه الأنظمة وسائل الإعلام الموالية لها في خلق وعي مزيف لدى أفراد الشعب بأن الأوضاع الحالية هي أوضاع طبيعية للغاية وأن أي ظروف صعبة تواجه الدولة هي ليست بسبب فساد الحكم، ولكن لأسباب أخرى تتعلق ببعض الشخصيات المعارضة لنظام الحكم واتهامهم بالعمالة والتمويل الخارجي من أجل قلب نظام الحكم، وهي الحجة التي تجعل التنكيل بهم أمرا يسيرا بل أمرا مطلوبا لحماية الوطن من شرورهم.ا

والحل هو إعادة هيكلة الدولة وغسل عقول الناس من الأفكار البالية وصناعة جيل قادر بحق على إعادة العالم العربي إلى عصره الذهبي.ا

https://www.ida2at.com/

تحليل القصيدة حسب الاساليب الفنية

نوّع الكاتب في بدايات المقاطع بين الخبر والانشاء ، ولكن الأسلوب الغالب كان الأسلوب الخبري لتقرير الواقع.ا

لجأ الكاتب للنداء في ثلاث مواضع ندائه إلى الوطن ، والسلطان ، والأطفال ؛ واختار الكاتب هذه النماذج الثلاثة لأهميتها في نفس الشاعر ،فالوطن هوسبب تحول الشاعر من كتابة شعر الحب والحنين إلى الكتابة بالسكين. والسلطان رمز الانكسار وواحد من الأسباب المهمة في الهزيمة ، ولذلك أطال الشاعر في مناداته، وشرح اسباب ربطه بالهزيمة كأحد أهم أسبابها ، فالتنكيل بمن يعترض، أو بمن يشكو،واستخدامه للجنود لا للدفاع عن الوطن بل لتعذيب أبنائه ويكشف الشاعر في هذه المقارنة بين ما يجب على الجنود أن تفعله وما فعلته ، ثم يضيف أن السلطان انفصل عن قضية الإنسان. واستخدم الشاعر في ذلك المقطع الأفعال لإستحضار الصورة لمشاهد التعذيب والإستجواب. تكرار لفظة (ورائي) مع العيون والأنوف والأقدام بعد أن قال (مخبروك دائماً ورائي) لزيادة التأكيد وكشف مقارنة خفية بأن رجال السلطان كانوا يراقبون بمنتهى الجد والصرامة أبناء الوطن وأهملوا أعدائه.ا

والنداء الثالث موجه إلى الأطفال وهذا النداء يدل على الأمل والتفاؤل بهولاء الأطفال ، فهم من سيصححون الأخطاء ، ويهزمون الهزيمة لأنهم طاهرون لم يعرفوا النفاق ولم ينحنوا نريد جيلا قادما مختلف الملامح لا يغفر الأخطاء لا يسامح لا ينحني لا يعرف النفاق

يصل الشاعر إلى مرحلة الرفض لكل شيء في واقعه وحاضره والمجتمع ككل ، مما يدل على حالة الانفعال الشديد التي كان يكتب بها فهو يطلب من الأطفال ألا يقتفوا آثارهم ، وألا يقبلوا أفكارهم فهو يدعوهم إلى الرفض الكامل لجيله وهو في ذلك بلغ حداً كبيرا ً في القسوة على الجيل وعلى نفسه واستخدامه لظاهرة الاعتراف وجلد الذات لكي يتطهر.ا

استخدام الجمل والتراكيب: استخدم الشاعر الجمل الفعلية في أغلب الاساليب الخبرية في بدايات المقاطع وداخل المقاطع عينها ومعظمها أفعالا مضارعة وذلك لاستحضار الصورة ومعايشة الحالة المرسومة كأنها تحدث عندما تقرأها ليكتب لها الاستمرار مثل: (يستحيل خنجرا من لهب ونار) (نركض في الشوراع)،(تزرعوا الحروف)،(تغسلوا أفكاركم ) أكثر الشاعر من التركيب الإضافي، بمزواجة الألفاظ غير المعهودة لجلب دلالات جديدة مثل: (مفردات العهر – اللغة القديمة – مواهب الخطابة – منطق الطبلة – قشرة الحضارة) وما أعطته تلك التراكيب من معان ِ جديدة ودلالات كثيفة . فمثلا: (مفردات العهر) تدل على انتشار العهر في حياتنا حتى صار لغة لها مفردات منتشرة متأصلة وهكذا ؛ وكذلك بعض التراكيب في جانب الأمل في القصيدة مثل(سنابل الآمال – مطر الربيع – بذور الخصب). واستخدم الكاتب في تلك المزواجة الفاظا ً تدل على الخير والنمو السريع والإثمار مثل: (سنابل – مطر – بذور – الخصب) ومزاوجة هذه الألفاظ زادت المعنى إلى الضعف أو قل إلى ثلاثة أضعاف لتعميق الشعور بوجود الحل.ا

https://www.asjp.cerist.dz/en

المصادر

https://www.alaraby.co.uk/

https://www.asjp.cerist.dz/en

https://www.ida2at.com/

https://mawdoo3.com/

https://www.nizariat.com/