Волк в разных обрядах

Понятие волк по словарю русского языка (XI-XVII вв.)

• ВОЛКЪ (ВЪЛКЪ, ВЛЪКЪ),
• 1. Волк: На тѣхъ же горахъ гуляють звѣри многие дикие: козы и олени, и зубри, и лоси, и кабаны, волъки, бараны дикие.
• 2) перен. Противник христианского учения, еретик. Отъ нея же (церкви) мысленыхъ волковъ нашествие, богоборныхъ еретикъ далече отженетъ и безвѣстны сотворитъ. Устойчивое выражение.
• 3) Волчья шкура, мех. (1160): Да бо Ростиславъ Святославу соболями, и горностаями, и черными кунами, и песци и бѣлыми волкы.
• 4) Название накожной болезни. О болячкѣ еа тѣлѣ, кою волкъ называютъ.
• 5) Дикая ветвь, дикий побег.

Понятие волк по словарю русского языка 18 века

• ВОЛК, а, м.Волк. Звѣрь лютой и кровожадной, роду диких собак. Сл. нат. ист. I 82.
• В посл.[Фалалей:] Пословица говорит: с волками жить, с ними и выть.
• В сравн.Скупой лежит у сундука, .. Червонцев у него навалено горами, Сам голоден как волк. Грчкв П.-с. 138.
• Перен. и Образно.О враге веры, о неприятеле.бран со оными лютѣйшими волками, Кримскими татари. Буж. Пропов. 319. |
• Бранно.Мятежники вошли в храм сонмищем своим .. Ты волк, ты хищник злой, бесстыдно с шумом лают, Лом. ПВ 23.
• Шкура волка.А прочую мягкую рухлядь, а именно: бѣлки и шубы бѣльи, норки, куницы, ласки, волки, кошки и шубы кошечьи … ПСЗ XI 245.

Понятие «волк» по словарю славянских древностей

Волк- один из центральных и наиболее мифологизированных персонажей.

Посредник между человеческим и иным миром (богом или нечистой силой), отсюда амбивалентность волка.

Признаки волка:

• Белый цвет
• Сломанный ему богом хребет (отчего он не может вставать на задние лапы)

Волк связан с пограничными, переломными моментами или периодами

Легенды о волке как о порождении зла, нечистой силе

• Сотворен чертом против Бога
• Связь с умершим: легенда о ходячем вампире-покойнике, который может иметь волчий облик (называется вук).
• Брачная символика волка связана с символикой волка как «чужого» (жених, ищущий себе невесту, может символически соотноситься с волком, охотящимся за добычей).
• Ведьма может оборачиваться волком.
• Период разгула волков во многих местах совпадает с временем разгула нечистой силы.
• Покровитель волков – леший (он кормит их хлебом, его глаза горят, как у волков)
• Разгул волка приходится на период «некрещеных ночей»
• Множество волков сулит войну или мор скота.
• Вой волка предвещает голод.

Волколак

• Волколак– мифологический персонаж, человек-оборотень, с помощью колдовства превращающийся или превращаемый на определенный срок в волка и сохраняющий в волчьем обличье разум.
• Оборотничество предполагает перемещение из человеческого мира в мир иной.
• У сербов волколак обозначает вампира.

Волчьи дни, вольчи праздники

• Волчьи дни, вольчи праздники – у южных славян календарные праздники и периоды, посвященные защите скота и человека от волков.
• Разделены на два цикла:
• 1) Первый цикл. Продолжительность в.д. в каждой традиции колеблется от 3-х до 8-ми дней. первая его половина скоромная, а вторая постная, поскольку часто волчьи дни приходится на рубеж заговенья и Филиппова (рождественского) поста. Праздники могли быть персонифицированы в образах волков, наиболее опасным и которых считался Хромой (болг. Куцулан) или Кривой (Благоевградский окр.), появившийся в первый день.
• 2) Второй цикл, так называемые Трифунци, Трифонци (болг., серб.).
• Южнославянские волчьи дни восходят к общебалканскому культу волка (наилучшим образом сохранился у румын). Славянские волчьи дни сводятся прежде всего к соблюдению запретов, поста, а также к исполнению некоторых защитных ритуалов.

Субъектный код

• В основном табу касается женских домашних занятий: шитья, ткачества, прядения, вязания, а также стирки, готовки, уборки, мотания ниток и пр.
• Мужчинам запрещается пахать, впрягать волов, колоть свиней, молоть, сверлить, плести корзины.

Предметно-атрибутивный код

Запреты касаются работ и действий, связанных с продуктами скотоводства, с ткаческим циклом и острыми предметами и с обработкой шерсти, т.к. наиболее вероятными жертвами волков могли оказаться овцы.

В эти праздники опасались открывать предметы, хотя бы отдаленно напоминавшие звериную пасть (Сундуки, ножницы и др). Их старались спрятать, закрыть, завязать, замкнуть, чтобы тем самым «замкнуть пасть волку». Подобные действия производились и с очагом. На него вешали цепи, к цепям подвешивали камни по количеству животных в хозяйстве или ключ. Ключ в эти дни носили и на шее. С этой же целью зашивали на себе подол рубахи, гасили огонь, намазывали навозом дверь и трубу над очагом.

Вербальный код

• Действия сопровождались формулами-пояснениями: «Замазываю диким зверям глаза и уши», «Завязываю пасть и когти» и т.п.
• В Боснии на Рождество выносили еду – понемногу от каждого блюда – на перекрёсток со словами: «Вот, волк, ужин от меня, и больше ты ничего не получишь».

Акциональный код

• Для устрашения волка на дверях хлева вешают освежёванного волка, закапывают в дверях хлева голову собаки, которую загрызли волки, совершают обход с этой головой и вешают ее на забор.
• Скот охраняет от волка в поле первое яйцо от черной курицы. Волк также боится черных свиней и к их стаду никогда не приближается.
• Магическое использование частей тела волка (глаз, сердце, зубы, когти, шерсть), которые служат амулетами и лечебными средствами: Коготь волка зашивают в одежду ребенку в качестве оберега от сглаза; волчьей гортанью обтирают зубы скотине, чтобы она хорошо ела.
• Волками называют различные инородные тела – наросты и опухоли на теле, лечат их волчьей костью.

Хронотоп

• В волчьи дни:
• Первый цикл у болгар приходился на ноябрь – начало декабря. Продолжительность волчьих дней в каждой традиции колеблется от 3-х до 8-ми дней.
• Вторым циклом Волчьих дней было начало февраля.

Запреты могут быть приурочены и к времени суток, к дням недели, к началу месяца, года, к началу хозяйственного сезона, к календарным датам, часто к пограничным или промежуточным дням или периодам.

Запреты упоминать волка относятся чаще всего к вечеру или ночи (Считается, что упоминание волка накликает его. Русская пословица: «Про волка речь, а он навстречь»).

Вывод

• В обряде «вольчи дни» каждый код по своему важен и необходим. Нет доминирующего кода, поскольку в обряде «волчьи дни» важны сами субъекты, их действия, предметы, связанные с этими действиями, и различные причитания в процессе обряда.

Источники:

https://kreslav.livejournal.com/383571.html
https://www.livemaster.ru/topic/1081109-obrazy-volka-v-slavyanskoj-mifologii
https://darksnoel.livejournal.com/246253.html
http://www.wolfnight.ru/forum/wolf_theme.php?theme=94&page=1