שקולה צדקה כנגד כל המצוות (בבא בתרא ט.)

צפו בסרטון (בעיקר מהדקה השלישית עד הדקה השביעית)

שימו לב תוך כדי צפייה.

מה דעתכם על האיש הנדיב שעוזר לאשה?

האם הוא צדיק בעיניכם?

האם אפשר לכנות אותו שומר תורה ומצוות?

נחמיה פרק י פסוק לג

וְהֶעֱמַ֤דְנוּ עָלֵ֙ינוּ֙ מִצְוֹ֬ת לָתֵ֥ת עָלֵ֛ינוּ שְׁלִשִׁ֥ית הַשֶּׁ֖קֶל בַּשָּׁנָ֑ה לַעֲבֹדַ֖ת בֵּ֥ית אֱלֹהֵֽינוּ:

תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ט עמוד א

ואמר רב אסי: שקולה צדקה כנגד כל המצות, שנאמר: והעמדנו עלינו מצות וגו’, מצוה אין כתיב כאן אלא מצות. (סימן: גדול מקדש משה) א”ר אלעזר: גדול המעשה יותר מן העושה, שנאמר: והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם, זכה – הלא פרוש לרעב לחמך, לא זכה – ועניים מרודים תביא בית.

תוספות מסכת בבא בתרא דף ט עמוד א

שנאמר והעמדנו עלינו מצות – ואף על גב דהאי קרא גבי בית אלהינו כתיב דהיינו בדק הבית כ”ש צדקה.

1.מה השאלה הסמויה של תוספות בדיבור המתחיל “שנאמר”?

2.מדוע לדעתך פשוט כל כך לתוספות שצדקה קודמת לתרומת כסף לבית המקדש?

3. העזר במנועי החיפוש שברשותך על מנת לאתר עוד מצוות/עבירות עליהן נאמר ששקולות כנגד כל התורה! (לאו דווקא במילים אלו ממש)

בצע חלוקה של המצוות/עבירות אותן מצאת לשתי קבוצות.

האם עולה קושי מחלוקה זו?

מהו הקושי?

נלמד כעת על פרשן שסביר שלא הכרתם ומשמש להבנת אגדות בגמרא ולתירוץ והסברת קשיים בפירוש התוספות

המהרש”א-מורנו הרב רבי שמואל איידלס נולד בשנת שצ”ב (1555) בפולין. חיבר שני חיבורים על הש”ס: חידושי הלכות המבאר את החלק ההלכתי בתלמוד, וחידושי אגדות המפרש את אגדות חז”ל. חיבורים אלו צורפו לחיבור אחד המופיע בסוף הגמרא.

פירושו של המהרש”א מתמקד בעיקר בתוספות, אבל לפעמים מפרש גם את הגמרא ורש”י.

הסתכלו בתמונה.

יש לכם ניחוש מדוע שערו ארוך?

מספרים שמרוב ששקד ימים כלילות על התורה לא היה לו זמן להסתפר

בסופו של דבר זה היה שימושי.

בלילות ארוכים כשהיה לומד וחש עייפות היה המהרש”א קושר את שערו לוו בתקרה כך שכאשר ירדם יימשכו שערות ראשו והוא יתעורר.

מפחיד הא?

מה הייתם לוקחים לעמכם מהסיפור?

לאחר שלמדנו מי היה המהרש”א אפשר גם לשמוע מה לדעתו הכוונה במאמרנו “שקולה צדקה…”

מהרש”א: “שקולה צדקה כנגד כל המצוות-על פי מה שאמרו לקמן המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו”ם שהיא שקולה כנגד כל המצוות. והוא, שהנותן צדקה הקב”ה משלם לו כמו שכתוב מלוה ה’ חונן דל וכו’. והמעלים מלתנה יש לו לב בליעל לומר שאין מי שישלם לו. והרי הוא ככופר בה’ ומודה באלוהי זהב”

א. חשוב! האם לאור פירוש המהרש”א מתורצת הקושיא שעלתה לך ממיון המצוות וכיצד?

ב. האם נותן הצדקה לפי המהרש”א מקיים מצווה השקולה כנגד הכל או הנמנע מלתת עובר עבירה השקולה כנגד הכל?

הרב יוסף חיים מבגדאד– מפורסם בכינויו “הבן איש חי” על שם ספר ההלכות שחיבר. נולד בבגדד בשנת תרצ”ד (1834) תמך בדרשות ובמעשים בישוב היהודי בארץ ישראל ובהמשך אף עלה לארץ וישב בגליל. בהתבודדותו על קברו של בניהו בן יהוידע נגלו לו סודות רבים ואף שנשמתו היא מנשמת בניהו בן יהוידע ולכן קרא לספריו בשמו ובכינוייו

פסיקותיו ההלכתיות הכניסו גוונים רבים של קבלה ורזי תורה ועל כך קמו לו מתנגדים רבים

בדרשותיו הרבה לדבר על קדושת ארץ ישראל ואף פעל בגיוס כספים למען היושבים בה.

לאחר שהכרנו את הבן איש חי אפשר להביא גם את פירושו:

“כי אפשר שיזדמן לו עני רעב ביותר…וע”י צדקה שנותן לו הוא מחייהו. ונמצא זה יש לו חלק בכמה מצוות רבים ועצומים שיעשה אותו עני באותם שנים שהוא חי בתר הכי”

א. מדוע שקולה צדקה כנגד כל המצוות לפי פירוש הבן איש חי?

ב. השווה את פירושו לפירוש המהרש”א! לפי מי ניתן לקבל שכר גדול יותר על קיום צדקה ומדוע?