أداب المعلمين

مقدمة حول الكتاب والمؤلف : 

هو أبو عبدالله محمد بن سحنون،

ولد بالقيروان سنة 202هـ، ونشأ في كنَفِ أبيه

فقيه المغرب وإفريقيا: عبدالسلام سحنون التنوخي القيرواني شيخ المالكية

الذي اعتنى بتربيته وتأديبه وتعليمه، فأخذ حظه من القرآن الكريم

والعلوم الضرورية، وتحوَّل إلى مجالس الدروس على يد ثُلَّة من شيوخ إفريقية

فحمل عنهم مروياتهم وأتقنها، ورحل إلى الأمصار وتعلم عدة علوم

وعاد إلى إفريقية مزودًا بتجربة وعلم غَزير ليشعَّ به على المَغرب وإفريقيا.

وقد اشتغل بالتعليم بالقيروان، وألَّف رسالة سماها: “آداب المعلمين”

 رسالة قيِّمة ونفيسة، بما تتضمَّنُه من آراء تربوية

تعبِّر بوضوح عن أن الأمة الإسلامية عُنيت بقضايا التعلُّم والتعليم. 

وقد تُوفِّيَ ابن سحنون – رحمه الله – سنة 256

 مخلفًا وراءه تراثًا كبيرًا في مختلف الفنون

اسم الكتاب اداب المعلمين ل محمد بن سحنون

يعتبر هذا الكتاب من اقدم ما دونه بن سحنون وقد لاقى الكثير من النشر نظرا لاهميته

ونشير بالذكر الي ان هذا الكتاب يختص بالبحث في شؤون التعليم المتعلقة بالصبيان

منذ فجر الاسلام وحتى القرن الثالث الهجري

ومن المسائل التي ذكرها في الكتاب

• ما جاء في تعليم القران الكريم

• ما جاء في العدل بين الصبيان

• باب ما يكره محوه من ذكر الله وما ينبغي ان يفعل من ذلك

• ما جاء في الادب وما يجوز من ذلك وما لا يجوز

• ما جاء في الختم وما يجب في ذلك للمعلم

• ما جاء في القضاء بعطية العيد

• ما جاء في اجازة المعلم ومتى تجب

ما جاء في اجازة المصحف وكتب الفقه وما شابهها

:اهم الافكار التربويه المميزه للمؤلف 

١- البدء بتعليم القران الكريم

.اعتبر ان القران هو منبع العلوم واساسها

وكان اول مابدا به في كتابه ماجاء في تعليم القران العزيز

تحدث عن امور كثيره تتعلق بتعلم القران وتعليميه منها لابد للناس من شراء المصاحف

.ولابد للناس من معلم يعلم اولادهم وياخذ اجر على التعليم اما مال او شي حلال

٢- العدل بين الصبيان والعطف عليهم

يركز على ضرورة التسوية بين المتعليمن الفقراء والاغنياء وتحدث عن هدية المعلم

.ونبه ان لا يكلف المعلم الطالب فوق اجرة من هدية او غيرها

٣- العلوم التي يلزم تعليمها

: الفقه يتعلم فيها كيفية الصلاه والوضوء وعدد الركعات ومايلزم  – 

ثم تحدث عن ماينبغي تعلمه من سنن الصلاه وامور الدين

– تعليم النحو والخطابه وتحسين الخط والقراءة الحسنه والترتيل

ولا باس بتعليم الشعر وتحدث عن تعليم الخطابه

وقال لاباس ان يعلمهم الخطب اذا ارادو

وتعليم الحساب وتعليم الالحان ولكن لا يجوز ذلك في القران

– واشترط في هذه العلوم ان لاينتقل المعلم من درس لاخر

الى بعد اختبار الطلاب هنا يتحدث عن عامل التدرج

٤– علاقة المعلم بالمتعلم 

– اعطى للمعلم صلاحية ضرب الطالب للمنفعه والا يتجاوز ثلاثا

الا باذن الاب في اكثر من ذلك وان الضرب لايكون في حالة الغضب

– اكد على ضرورة التزام المعلم باداء مهمته على احسن وجه

– حدد عطلة للطلاب في عيد الفطر يوم واحد ولا باس في ثلاثة ايام

وعيد الاضحى ثلاثة ايام ولا باس في 5 ايام مع عطلة الاسبوع من الخميس الي صباح السبت

٥- اشراك الاسرة في تدبير شان المتعلم

 دعا للتعاون بين البيت والمدرسة لانجاح التعليم

٦- اكره ان سحنون تعليم الجواري والخلط بينهم وبين الغلمان لان ذلك فيه فساد لهم

مفهوم التربيه 

أن القران أساس التربيه وأساس المنهج الصحيح المنزل من الله سبحانه وتعالى

أهداف التربيه: 

١- ينبغي له ان إعراب القران وذلك لازم له والشكل والهجاء

والخط الحسن والقراءه الحسنه والترقيق والترتيل.

٢- وأن يعلم ماعلم من القراءه الحسنه.

٣- وأن يأمرهم بالصلاه إذا كانوا بني سبع سنين ويضربهم عليها

إذا كانوا بني عشر.

٤- وأن يعلمهم سنن الصلاه قبل ركعتين الفجر والوتر

وصلاه العيدين والاستسقاء والخسوف.

٥- أن لا يمس المصحف الا على وضوء.

الاساليب التربوية وطرق التدريس لابن سحنون:

١- عدم انشغال المعلم عن تلاميذه :

لا يحل للمعلم أن ينشغل على الصبيان إلا يكون في وقت لا يعرضهم فيه

فلا بأس أن يتحدث وهو في ذلك ينظر إليهم ويتفقدهم

 ويجوز أن يملي بعضهم بعضاً لما في ذلك من منفعة لهم

 ويجب أن يتطور إملاءهم ويفحصها ويجيز تعيين عريف منهم

قد ختم القرآن يساعدهم في تعليمهم ولكن ليس من حقه الضرب

يجب ألا ينشغل المعلم عن التلاميذ ليضيع وقتهم فيجب عليه استغلال

الوقت لكي يستفيد التلاميذ منه وعليه أن يتفقد تلاميذه

وهو يملي عليهم بعض ما ينفعهم لكي يتفقد الإملاء ويفحصها

كما أن من حق المعلم أن يعين عريفاً على التلاميذ لكي يرشدهم

ولكن لا يحق له كما يحق للمعلم من تأديب أو ضرب على زملائه

 ٢- يترك المعلم تلاميذه لأداء النوافل

” ويجب على المعلم أن يتفرغ لتلاميذه ولا يترك عمله للصلاة

على الجنائز أو عيادة المرضى ، إلا في حالات الضرورة

وعلى المعلم أن يتفرغ للعلم والتلاميذ

وأن لا ينشغل عنهم بعذر كصلاة الجنائز أو عيادة المرضى

٣- مراعاة ضوابط القراءة وقواعد الخط 

” ينبغي له أن يعلمهم إعراب القرآن والشكل والهجاء والخط الحسن

والقراءة الحسنة والتوقيف والترتيب والشعر مما لا يكون فيه فحش

وعلى المعلم أن يعلم تلاميذه إعراب القرآن والضبط والشكل والخط الحسن

والقراءة والترتيل وكيفية الشعر وعلامات التوقيف وغيرها

عدم تفضيل المصلحة الشخصية على مصلحة الطالب

لا يجوز للمعلم أن ينشغل عن الصبيان بأن يكتب لنفسه

أو لغيره كتب الفقه إلا بعد إنتهاء قراءة الصبيان

ولابد على المعلم أن يقضي كل وقته في تعليم الصبيان

فلا يترك التلاميذ ويشتغل وقتهم في كتابة لنفسه أو غيره

 ٤- يجب على المعلم تخصيص وقتاً للمراجعة 

على المعلم أن يختبر لدى تقبل صبيانه في التعليم وأن يخصص وقتاً

لمراجعة حفظ القرآن مثل عشية الأربعاء ويوم الخميس ويعفيهم من الحضور يوم الجمعة

فالمعلم عليه أن يقوم بعملية التقويم من خلال مراجعة الحفظ والاستذكار

ولابد للمعلم أن يخصص وقتاً للمراجعة

وأن يخصص وقتاً للإجازة وليكن يوم الجمعة

٥- عدم استخدام الضرب

” لا يجوز للمعلم أن يضرب الصبي على رأسه أو وجهه

ولا يجوز أن يمنع من طعامه أو شرابه إذا أرسل في طلبه

وبذلك يؤكد ابن سحنون على استخدام الطريقة الصحيحة في الضرب

فلا يضرب على الوجه والرأس 

 وعدم استغلال الطالب للمصلحة الذاتية

” لا يجوز للمعلم أن يرسل الصبيان في قضاء حوائجه “

٦- التأكد من الحفظ أولاً بأول

 لا يجوز للمعلم أن ينقل الصبي من سورة إلى سورة حتى يحفظوها

بإعرابها وكتابتها أي يجب مراقبة مدى تقدم التلاميذ بالإضافة

٧- حث التلاميذ على الصلاة

وينبغي للمعلم أن يأمرهم بالصلاة إذا كانوا بنى سبع سنين

ويضربهم عليها إذا كانوا بنى عشر وعليه أن يعلمهم الوضوء

والصلاة لأنها من تمام دينهم ويعلمهم أيضاً سنن الصلاة والابتهال إلى الله

يجب على المعلم أن يحث تلاميذه على الصلاة ومنذ بلوغهم سن السابعة

كما يجب على المعلم أن لا يعلم التلاميذ جزءاً ويترك جزءً

بل عليه تعليم الدرس ومتطلباته

٨– الفصل بين البنين والبنات في التعليم

” واكره للمعلم أن يعلم الجواري ويخلطهن مع الغلمان لأن ذلك فساد لهم “

وعلى المعلم أن يفصل بين الجواري والغلمان في التعليم

وأن لا يعلم المعلم الجواري بل عليه أن يعلم الصبيان فقط

محتوى المنهج الدراسي :

* الاهتمام بتعليم القران الكريم

* الفقه وامور الدين من سنن الصلاة وغيرها

* النحو والشعر وتعليم الخط والكتابة