تعريف كتاب كليلة و دمنة 

يعتبر كتاب كليلة و دمنة من أكثر الكتب العالمية شهرةً والتي لاقت اهتماماً واسعاً من قبل الدارسين والباحثين، وتُروَى قصة كتاب كليلة ودمنة

على ألسنة الحيوانات والطيور، وهو كتاب قديم يعود إلى العصر العباسي، هندي الأصل، وقد كان في الأصل يُسمى بالفصول الخمسة، حيث قام عبد

الله بن المقفع بترجمته من الفارسية إلى العربية، وأضاف عليه قصصاً أخرى.

شخصيات كتاب كليلة ودمنة : 

حيوانات بريّة: فالأسد يلعب دور الملك، وخادمه ثور اسمه شتربة، وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى، وشخصيات أخرى عديدة.

تدور أحداث القصة في الغابة على ألسنة هذه الحيوانات، حيث ترمز هذه الحيوانات إلى شخصيات بشرية في الأصل، وتحكي قصة

العلاقة بين الحاكم والمحكوم، كما أنا تدعو إلى التمسك بالأخلاق، والاتّصاف بالعادات والمبادئ الحسنة.

اصل كتاب كليلة و دمنة :

 هو كتاب مُكوّن من مجموعةٍ من الحكايات الرمزيّة التي نشأت في الهند في القرن الثالث الميلادي، وتمّ جمعها وتصنيفها في كشمير، وشهدت

مجموعة الحكايات العديد من التغييرات على مرّ القرون، وخصوصاً بسبب ترجمتها إلى العديد من اللغات، مثل: الفارسية، والعربية، والعبرية،

والإثيوبية، والماليزية، والمنغولية، واليونانية، والعديد من اللغات الأوروبية؛ حيث كان معظم المترجمين يضيفون مواد خاصة بهم.

الملك دبشليم

دبشليم : هو ملك من ملوك الهند في العصور القديمة والذي أمر

فيلسوفا وحكيما من حكماء الهند واسمه بيدبا بتأليف كتاب في عهده

يكون قيما ويحمل من الحكم والأمثال الكثير لكي تتناقله الأجيال

وتتحدث عنه ومن هنا جاء تأليف كتاب “كليلة و دمنة ” المعروف

والذي نقله من الفهلوية إلى العربية [[عبد الله بن و كان الفيلسوف

بيدبا قد ألف هذا الكتاب على لسان الحيوان لكي ينقل للملك نصائح هو

بحاجة إليها لإصلاح بعض عيوبه و اخطائه .

‏

عبدالله بن المقفع

عبد الله بن المقفّع كاتبٌ خَلّده التَّاريخ كأحد أبرز الكُتّاب من أصل فارسيٍّ، وُلد في قريةٍ تُسمّى جور من بلاد فارس، وأُطلق عليه اسم رُوْزَبَه بن

دَاذَوْيه، معتنقًا للدِّين المجوسيّ على مذهب المانويّة الذي يعتقد بوجود إلهين

للكون: إله النور وإله الظلمة، وبقي يُدعى بهذا الاسم الفارسيّ حتى دخل في الإسلام فدُعي عبد الله وكنيته أبو محمدٍ.

والده دَاذَوْيه دخل في الإسلام ولُقّب بالمُقفّع الذي تقفّعت يده، أي تيبَّست من شدّة التَّعذيب الذي تعرّض له من قِبل الحجاج بن يوسف الثَّقفيّ- والي

العراق وبلاد فارس- عندما مدّ دَاذَوْيه يده إلى مال الخَراج المسؤول عنه؛ فلُقّب بالمقفع .

الشخصية و الاخلاق :

عبد الله بن المقفّع من أقوى الشَّخصيات الأدبيّة عُرف عنه سعة العِلم، والذَّوق الرَّفيع، والتَحلّي بالمنطق في كلامه وتعابيره، كما اشتهر بالتَشدّد في

الأخلاق وصيانة النَّفس وحفظها من الوقوع في الرَّذيلة، والكرم، والحفاظ على الصَّداقة والوفاء للصَّديق . 

أُخذ على ابن المقفّع من قِبل بعض المؤرخين أنّ إسلامه كان لضمان مصالحه، وأنّه بقي شديد الولاء لقومه الفُرس وشديد الكُره للعرب.

مؤلفاته :

1- الادب الكبير

2- الادب الصغير

3-الدرة الثمينة و الجوهرة المكنونة

4- رسالة الصحابة

5- كتاب مزدك

وفاته : توفّي عبد الله بن المقفّع مقتولًا على يد سفيان بن معاوية والي البصرة من قِبل الخليفة المنصور؛ فقيل إنّه أعدّ تنورًا وبدأ بتقطيع أعضائه

عضوًا عضوًا ويلقيه في التَّنور.

تعددّت الأسباب وراء مقتل ابن المقفّع ومنها:

1- اتهامه بالزَّندقة وأنّه من أصحاب المجون واللَّهو والعبث، وأنّ اعتناقه للإسلام كان من أجل التَّقرب من أصحاب الجاه والسُّلطان.

2- التَّشدد في كتابة عهد الأمان لعبد الله بن علي عمّ المنصور الذي بايع نفسه بالخلافة بعد وفاة أبي العباس السَّفاح.

3- رسالة الصَّحابة التي انتقد فيها نظام الحكم في ذلك الوقت واقترح طُرقًا للإصلاح.

قصة اسد الغابة الظالم : 

كان يا ما كان في عهد سابق أسد شرس يأمر و ينهي ، يصول و يجول في غابة جميلة خضراء فيها حيوانات مختلفة تعيش في سلام و طمأنينة 

و كان هذا الأسد يقتل و يأكل صغار الحيوانات و كبارها و في يوم كبرالاسد و أصبح هرما و لم يعد كما كان ، يتقد نشاطا و حيوية ، تحركه قل و ذكاءه اختل ولم يعد يقدر على اقتناص فريسته .

كان له ابنا رعاه و رباه ليكون وريثه في كل شيء في حقده و في قسوته .

مات الأسد الأب و حل محله الأسد الابن فاتبع أسلوب أبيه القمعي في حكم الغابة و التعامل مع بقية الحيوانات، فنصبوه بعد أشهر حاكما رغم

معارضة البعض من الحيوانات و اعتبروه مثل أبيه قاسيا و مجرما.

مرت الأشهر و الحال كما هو لم يتغير شيئا بل ازداد أكثر سوءا ،

فعذب الكثير منهم و قتل و شرد ، فقرر الحيوانات الخروج إلى الغابة

للتظاهر و التعبير عن رفضهم لأسلوب حكمه الجائر ، ففوجئوا بصده

لهم من طرف مجموعته من أسود شبيحة عاثت في الغابة فسادا و

طغيانا ، و انتشرت رائحة الموت في كل مكان من الغابة . 

أصبحت الغابة موحشة لا تطاق ، و كان الأسد الابن في كل مرة يقدم

الوعود الواهية بإجراء إصلاحات وترميم الغابة و جعلها جنة يستطاب

العيش فيها . 

لكن الحيوانات فهمت أن حاكمهم يكذب عليهم ، و طالبوه بالرحيل ،

فكشر عن أنيابه و هددهم بزلزلة الغابة و الغابات المجاورة ، متوعدا

أبنائهم من الحيوانات الصغار بأكلهم و تمزيقهم إربا إربا ، و قتل كل

حيوان ضال يقف ضد نظام حكمه في الغابة ، و اعتبرهم خونة و من

الخارجين عن قانون الغابة ، فازداد التوتر و دبت الفوضى داخل الغابة

و كثر التقتيل و الدمار . إن الأسد الابن برهن للجميع انه لا يكترث

بهم، و لا بمطالبهم و بقي على النهج الذي رسمه والده، نهج الظلم و

الاستبداد.

 و هكذا يا أصدقائي الصغار تنتهي قصة ” أسد الغابة ظالــم ” معظمنا يُدرك معنى ظالم فلا أحد يحب الظلم ، حتى الحيوانات ، فهناك قلوب قد

أصبحت أشد قسوة من الحجارة ، ظلمت و تمادت في ظلمها بل تجاهلت غيرها لأن العمى أغشى بصيرتهم ، و لكن الله يمهل و لا يهمل و الظالم

مهما اشتد ظلمه لا ينفعه مال الدنيا و لا أصدقائه بل يعيش إن عاش مرعوبا ، ذميما و حقيرا … فاحذروا و لا تظلموا إنسانا و لا حتى حيوانات ،

فان لكل ظالم نهايه . 

مرادف الكلمات :

1- ذميما : قبيحا 

2- نهج : طريقة 

3- حل محله : جاء مكانه 

4- عاثت : اساءت 

5- تصده : معارضة .

6- طغيانا : الظلم .

7- اربا اربا : قطعا صغيرة .

8- برهن : اثبت . 

9- لا يكترث : لا يهتم .

10- نصبوه : اقاموا .