الفقه الاسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

وحدة

  الفقه الإسلامي

سماهر دواهدة

الفقه الإسلامي

لغة : الفَهم 

اصطلاحا: العلم بالأحكام الشّرعيّة العَمَلِيّة، المُكتَسَبَة من الأدلَّة التّفصِيلِيّة

:شرح التعريف

• العلم: أي معرفة.
• الأحكام الشرعية: الواجب، الحرام, المكروه.. وسيأتي تفصيلها.
• العَمَلِيّة : أي التي تتعلّق بأعمال الانسان مثل: الصّلاة، الحج…
• المُكتَسَبَة: أي المأخوذة أو المستنبطة.
• من الأدلَّة التّفصيليّة: أي من القرآن، والسّنّة، والاجماع، والقياس…

مصادر الفقه الإسلامي

القرآن الكريم 

كلام الله المنزل على النبي، بلفظ عربي، المتعبد بتلاوته، والمنقول إلينا بالتواتر، والمعجز بأقصر سورة منه، والمكتوب بين دفتي مصحف

السنة النبوية

المصدر الثاني المعتمد، وهو ما نُقل عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقيَّة أو خلقية. وهي مفسّرة للقرآن، وجاءت بأحكام جديدة، ومؤكدة للقرآن الكريم.

الاجماع

وهو اتفاق جميع العلماء المجتهدين من أمّة محمد، في عصر من العصور بعد وفاته على حكم شرعي. والعمل به واجب

القياس

.وهو أمر ليس فيه نص على حكمه بآخر منصوص على حكمه لاتحاد العلّة بينهما

مقاصد الشريعة الأسلاميّة

:مفهوم المقاصد

يطلق مصطلح مقاصد الشريعة على الأهداف العامة التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في حياة

.الناس، ويطلق أيضاً على الأهداف الخاصة التي شرع لتحقيق كل منها حكم خاص

مراتب المصالح البشرية

مصالح الناس من حيث الأهمية على ثلاث مراتب

أ– الضروريات:

و هي ما لا يستغني الناس عن وجودها بأي حال من الأحوال

ب- الحاجيات:

وهي ما يحتاج الناس إليه لتحقيق مصالح هامة في حياتهم، يؤدي غيابها إلى المشقة واختلال النظام العام للحياة، دون زواله من أصوله

ج- التحسينيات:

وهي ما يتم بها اكتمال وتجميل أحوال الناس وتصرفاتهم، مثل الاعتناء بجمال الملبس وإعداد المأكل

وجميع محاسن العادات في سلوك الناس.

الكليات الخمس

اتفق أهل الأديان السماوية وعقلاء بني آدم على أن أهم ما يصلح به حال البشر حفظهم لأمور كلية

خمسة، هي ما يطلق عليه الكليات الخمس (الدين، النفس، العقل النسل، المال )

الحكم الشرعي التكليفي

• .تعريفه: هو خطاب الله تعالى، المُتَعَلِّقُ بأفعال المُكلَّفِين طَلَبَاً، أو تخييراً

شرح التعريف

خطاب الله: الآيات، والأحاديث.

المُتَعَلِّق بأفعال المُكلَّفِين: أي الذي يتكلّم عن الاحكام التي تتعلّق بأفعال المكلّفين.

المُكلَّفِين: جمع مُكلّف، وهو: المسلم، البالغ، العاقل.

طلباً: أي طلب الفعل، أو طلب التّرك.

تخييراً: أي أنّ المسلم يختار أن يفعل الفعل، أو يتركه، فهو حرٌّ في اختياره.

أقسام الأحكام الشرعية

اتمنى لكم عملا مثمرا

بالتوفيق والنجاح في الدارين

معلمتكم الداعية لكم بالخير في الدارين

سماهر دواهدة